Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

Ainda sobre a sociedade de Planaltina, CASTRO (1986, p. 125)
afirma o seguinte:
Planaltina, contrariando os dados sobre etnia do país, teve
um caminho na formação étnica de sua população. O seu
povoamento foi formado pelos brancos que comandavam
a mineração, brancos aventureiros e livres que participavam
da mineração, negros, escravos do trabalho e escavação e
lavagem de ouro, escravos livres no sucesso da mineração,
brancos que carregavam grandes tropas de gado e negros
escravos que auxiliavam no transporte de gado, desde o vale
de São Francisco, brancos e negros, com predomínio de negros.
Entretanto, nas visitas realizadas pela Comissão a Região
Administrativa de Planaltina/DF foi possível notar como a história
perpetuada nos espaços públicos é aquela referente apenas
à população branca. Do Ciclo do Ouro à contemporaneidade,
não se encontra em nenhum espaço público algo que remeta a
história do Negro na região de Planaltina. Nas obras que discorrem
sobre a história da cidade, pouco se encontra a respeito da forma
de vida do Negro no período colonial. Nas raras vezes em que é
citado, não passa de um mero dado estatístico. O Negro, como
repetidamente vem se falando neste Relatório, era tratado como
coisa, mercadoria, sem identidade, sem cultura, sem história.
Planaltina é a cidade mais antiga do DF, apesar da sua data de
aniversário ser comemorada em 19 de agosto de 1859, estima-se
que tenha mais de 200 anos. Contudo, carece de proteção do seu
patrimônio histórico e da restauração e tombamento das poucas
casas coloniais que ainda se encontram na sua região central.
Diferentemente de Luziânia, que teve a preocupação de
preservar seu acervo documental e histórico, Planaltina por sua
vez, nada manteve sobre a própria história, suas raízes e seu povo.
Segundo informações obtidas pela Comissão os documentos
podem ter sido intencionalmente destruídos ou escondidos.
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