Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

contribuído de outras formas, por exemplo, financeiramente. As
famílias Gomes Rabello e Alarcão constituem-se como das maiores
e mais antigas do Planalto Central, com grande capacidade para a
ação colonizadora. (Bertran, 2011, p. 112).
a. ALARCÃO
A família ALARCÃO era descendente de Claro Carlos de Alarcão,
um dos fundadores de Goiás Velho (Arraial de Sant’Anna), que
em seguida transferiu-se para Pirenópolis (antigo Arraial da Meia
Ponte). No século XIX (1880), sua viúva Margarida Soares Alarcão
mudou-se para Mestre D’Armas, com seus nove filhos: Balbino,
Deolino, Hermano, João, Cassiana, Marcelina, Maria, Etelvina e Sebastião
(GUIMARÃES, 1992, p. 12). Esta, possuía grandes extensões
de terra e famílias escravizadas por todo o Planalto Central. Tinha
ainda grande influência econômica e política, o que foi constatado
nos registros de “Efemeridades do Povoamento de Planaltina e
Construção de Brasília” (CASTRO, 1986, p. 21): “1839 — 6/Mar — O Sr.
José Cleto Carlos de Alarcão, residente no Arraial de Mestre D’Armas,
recebe título de alferes” e “O alferes José Cleto Carlos de Alarcão foi
eleito para o Conselho Municipal de Santa Luzia”.
Em 1872, Sebastião Carlos de Alarcão registrou no cartório
de Vila Formosa algumas das pessoas escravizadas que lhe
pertenceram (Castro, 1986, p. 22):
O Sr. Sebastião Carlos de Alarcão deu como registro, de seus
escravos, no cartório de Vila Formosa:
• Feliciano preto 25 anos
• Germano crioulo 30 anos
• Benevenuto cabra 25 anos
• Salviano cabra 8 anos
• Silvério crioulo 8 anos
• Luzia cabra 26 anos
• Torquata crioula 26 anos
• Joana cabra 2 anos (filha de Torquata)
Nota-se no registro cartorário colacionado acima que as pessoas
escravizadas recebiam diversas denominações e características
que pudessem identificá-los em relação aos demais, como
“preto”, “crioulo”, “cabra”, termos usados para distanciá-los dos
brancos, “(...) uma vez que a cor branca podia funcionar como sinal
de distinção e liberdade, enquanto a tez mais escura indicava uma associação
direta ou indireta com a escravidão. Ainda que não se pudes-
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