Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

ficar perigoso acessar as margens dos rios. Segundo narrativas
dos/as moradores/as a festa dos pretos teria sido transferida para
outubro exatamente pelo fato de ser um período considerado mais
perigoso. Acentuaram também que a chamada festa dos brancos
é a que recebe mais investimentos públicos e a que efetivamente
ganhou uma marca e força turística.
A territorialidade da cidade é intrigante exatamente porque
Flores de Goiás é uma cidade que teria sido emancipada por um
quilombola. O primeiro prefeito da cidade, um homem negro
quilombola, teria feito ele mesmo o desenho de um centro que se
pretendia urbano num território ao lado do que hoje se chama de
“Flores Velhas”, isto é, a parte velha da cidade. O centro da cidade,
considerado a “parte nova da cidade”, é, portanto, resultado da
divisão da praça e de lotes comerciais e residenciais projetado pelo
referido quilombola, que teria vendido estes lotes, redesenhado a
cidade e, finalmente a emancipado.
Há inúmeras narrativas de linhagens de pretos ricos que
teriam chegado à região no século XIX, vindos da Bahia e de Minas,
com “os lombos dos burros carregados de ouro”. O que explica a
complexa formação do Kilombo que se fez cidade. Assim, ricas
famílias negras teriam se instalado na região. Na conversa com
antigos/as moradores surgiram narrativas de uma época ainda
marcada por riqueza dos negros na região, embora também
houvesse os negros pobres. Parte expressiva das famílias negras
que tinham as posses hoje estão pobres e rememoram um tempo
da primeira metade do século XX como uma época de opulência.
Uma das entrevistadas, com mais de noventa anos, relatou que
não entendia porque os pais tinham dinheiro, que poderia bancar
a educação dos/as filhos/as, mas que não o fizeram. Percebe-se
assim a perversidade do racismo. Mesmo se tratando de famílias
aparentemente abastadas, estas ficaram paralisadas, fenômeno
provavelmente ligado ao racismo institucional e à lógica da
vigilância dos lugares demarcados da sociedade colonizada, que
indicava que a escola e os estudos não seriam para os negros.
Na parte antiga de Flores, junto à praça da igreja histórica,
local onde se encontra o prédio da prefeitura, a narrativa popular
afirma que havia um pé de laranjeira onde eram presas as
pessoas que praticavam algum tipo de crime, sendo elas em sua
maioria, negras.
Quanto ao processo de oficialização do Kilombo trata-se
de algo recente, uma vez que a certificação se deu apenas em
2014, não dispondo ainda do Relatório Técnico de Identificação e
Delimitação (RTID).
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