Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

Na obra seminal do Padre Luís Palacin (1994), podem ser encontradas
fortes evidências da repressão às comunidades quilombolas, bem como
a levantes de escravizados. Segundo aquele autor:
“Somente durante o governo de D. Marcos de Noronha, há,
através de sua correspondência, notícias de medidas tomadas
contra os quilombos de Tocantins, Arraias, Meia Ponte, Crixás,
Paracatu (ora em Minas Gerais), Três Barras, todos os caminhos
do norte de Minas; na mesma capital, tanto nos morros de
levante como nos do poente, se encontravam refúgios de
negros fugidos, a pouco mais de um tiro de pedra”
(Palacin, op.cit. p. 276).
O mesmo autor ressalta ainda com grande destaque a conjuração de
Pilar, no ano de 1782, na qual negros quilombolas e escravizados irmanaram-se
em um projeto de ataque à população branca, durante os festejos
de Pentecostes, tendo sidos mortos alguns fazendeiros e seus familiares. O
então Capitão-General e governador da Capitania, Dom Marcos de Noronha,
foi pessoalmente a Pilar tomar conhecimento da “perigosa situação”
(Silva, p. 291). O caso de Pilar é emblemático, tendo ocorrido episódios semelhantes
em outras localidades Brasil a fora. A luta pela liberdade passa
a ser vista como grave crime. As fugas e ações de resgate de negros escravizados
passam a ser passíveis de penas, como castigos, prisões e mortes.
Os reflexos do ocorrido em Pilar não podem ser ignorados. Mesmo
quatro anos após a revolta, havia da parte das autoridades e do poder
político da Capitania de Goiás grande preocupação com possíveis
desdobramentos. O mesmo governador, Dom Marcos de Noronha, em
carta endereçada ao Juiz Ordinário de Pilar, datada de junho de 1775,
assevera a situação ainda delicada, com a forte presença de quilombolas
(ou calhambolas) armados, a se misturarem com escravizados da região,
merecendo assim, graves providências por parte do magistrado:
Para obviar todos os danos que resultam de andarem os negros,
armados confundindo-se desta maneira, os que são calhambolas,
com aqueles que o não são; deve Vossa mercê, mandar lavrar
editais, que se publiquem por todos os distritos do seu Julgado,
em que declare, que nenhum senhor de escravo, poderá consentir
que este ande com arma de fogo, nem que a tenha dentro de suas
senzalas, e que só quando forem em companhia de seus senhores,
e quando suceda que estes os mandem a alguma diligência
sua, como sejam a levarem algumas cartas, papéis de importância,
ouro ou coisa semelhante que necessitem de irem armados
para sua defesa ou não puderem fazer, sem expressa ordem de
40