Curso-de-Teologia-modulo-II

MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS
e) Belzebu
Este nome, de origem aramaica, procede do hebraico ב ע ל ז בו ב ״ - Baal-Zebube” (senhor do inseto ou
senhor das moscas). Posteriormente foi designado pelos judeus para “senhor do monturo” referindo-se a Satanás,
príncipe dos espíritos malignos. Certa feita, após Jesus libertar um cego e mudo os fariseus acusaram-no de
expelir “demônios senão pelo poder de Belzebu, maioral dos demônios” (Mateus 12.24). A palavra maioral no
grego é “α ρ χ ώ ν - archon”, que significa “governador, comandante, chefe, líder”. Assim, por meio deste texto
sabemos que Satanás governa os espíritos malignos na qualidade de príncipe.
f) Belial
Este nome, ב ל י ע ל“‏ - baliya ‘al” em hebraico, foi usado no Antigo Testamento para designar homens ímpios,
perversos, companheiro vil (Deuteronômio 13.13; Juizes 19.22; 20.13; 1 Samuel 2.12; 10.27; Provérbios 6.12;
19.28). No grego “β ε λ κ χ λ - Belial ou β ε λ ίΟ φ - Beliar” significa alguém “inútil ou malvado”. É também
um dos nomes do diabo (2 Coríntios 6.15).
g) Tentador
Na primeira aparição do diabo registrada nas Escrituras ele tentou e enganou Adão e Eva no jardim do Éden
(Gênesis 3.1). Este sempre foi o seu principal método de operação: tentar, enganar, ocultar, seduzir, camuflar e
deturpar. Satanás tenta os servos de Deus com o propósito de destruí-los, como bem disse Steven Lawson: “Ο
diabo brinca com nossa mente e luta para que pensemos erradamente sobre as decisões que tomamos. Por meio
de suas mentiras camufladas de verdade, ele nos tenta, a fim de que admitamos que preto seja branco e viceversa.
Apresenta 0 bem como mal e mal como bem”.17
A tentação é uma das maiores armas do arsenal de Satanás; por isso ele é chamado de Tentador. No grego
a palavra tentação é “πειρασμόν - peirasmos”, que pode significar “testar ou provar algo”. O termo significa
“uma prova de retidão” ou “uma indução para 0 mal”, dependendo do contexto. Quando procedente do Diabo, é
sempre para a prática do mal. 1
h) Príncipe deste mundo
Esse título atribuído a Satanás demonstra sua influência sobre as autoridades deste mundo (gr. κ ο σ μ ο ς
- kosmos). Esta palavra “mundo” possui algumas idéias em sua forma verbal, por exemplo: colocar as coisas em
ordem, sistematizar e adornar ou decorar. A partir dessa última forma originou-se o vocábulo “cosmético”, que é
o conceito de adornar a aparência exterior.
Assim, no Novo Testamento, 0 termo “mundo” é empregado no sentido de planeta Terra (cf. João 1.10; Atos
17.24). Também é utilizado para significar os habitantes da Terra, referindo-se ora às pessoas em geral, como em
João 3.16, ora a todos os incrédulos, alheios para com Deus, como em João 14.17 e 15.18. Mas é a concepção
de sistema mundial, belamente organizado e disposto a funcionar sem a direção de Deus, que vem ao encontro
do que pretendemos demonstrar. O sistema mundial está adornado com belos conceitos de cultura, música, arte,
filosofia, religião etc. Não são más em si mesmas, entretanto Satanás distorce seus sentidos, afastando o homem
de um verdadeiro relacionamento com Deus, sendo digno do título a ele atribuído: príncipe deste mundo.
No grego a palavra usada para príncipe é “αρχώ ν - archon”, que pode ser traduzida por “governador,
comandante, chefe, líder”, de onde podemos concluir que ele exerce grande poder (concedido por Deus) e
influência sobre esse sistema. Ele mesmo disse que recebeu este direito de se fazer obedecer: “Disse-lhe 0 diabo:
Dar-te-ei toda esta autoridade e a glória destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser”
(Lucas 4.6).
Por três vezes Jesus atribuiu esse nome a ele: “Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu
príncipe será expulso” (João 12.31); “Já não falarei muito convosco, porque aí vem o príncipe do mundo; e ele
17 LAWSON, Steven. Op. cit., p. 24.
CURSO DE TEOLOGIA
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