Curso-de-Teologia-modulo-II

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MÓDULO 2 I PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO X. A questão da ressurreição dos mortos (15.1-58) XI. Concluindo observações pessoais (16.1-24) VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM 1) Como era conhecida a igreja de Corinto? 2) Qual é 0 propósito apresentado nessa epístola? SEGUNDA EPÍSTOLA DO APÓSTOLO S. PAULO AOS CORÍNTIOS A primeira carta foi bem recebida e gerou frutos, entretanto a igreja sofria os ataques externos dos falsos mestres, que negavam a autoridade do apóstolo Paulo. É uma carta cheia de emoção, mistura de alegria, sofrimento e indignação. Revela o coração e os sentimentos mais íntimos do apóstolo e também seus motivos mais profundos. Tema: A defesa de seu ministério contra os falsos mestres. A presença de mestres falsos em Corinto colocava em dúvida a condição de Paulo como apóstolo e sua autoridade como líder. Ele, então, escreveu a segunda Epístola aos Coríntios para defender sua posição e denunciar aqueles que estavam distorcendo a verdade. De todas as epístolas de Paulo, esta é a mais autobiográfica, contendo inúmeras referências às dificuldades que ele enfrentou no curso do seu ministério. Ao defender seu chamado e ministério, ele abre seu coração e expõe seus sentimentos mais íntimos e seus motivos mais profundos. Para quem foi escrita: De Efeso, Paulo escreveu uma epístola severa aos coríntios, “em muita tribulação e angústia de coração... com muitas lágrimas” (2.4), registrando todo o peso de sua autoridade apostólica, que fora questionada e rejeitada (12.12; 13.3). Ele a enviou por intermédio de Tito e seguiu em direção à Macedonia, onde Tito o encontrou posteriormente com um relatório estimulante, dando-lhe novas de que aquela carta obtivera efeito benéfico e que os coríntios haviam reconhecido plenamente o seu ministério apostólico. Entretanto, havia uma pequena minoria que recusara a sua autoridade. Para consolar e animar os primeiros, e admoestar os últimos, Paulo escreveu a sua segunda carta. Onde foi escrita: Provavelmente foi escrita da Macedonia, durante a sua terceira viagem missionária. Esboço de 2a Coríntios I. Saudação (1.1-2) II. Explicação do ministério de Paulo (1.3 - 7.16) a) Consolação e sofrimento (1.3-11) b) Mudanças de planos (1.12 -2 .4 ) c) Perdoando 0 ofensor (2.5-11) d) Perturbação em Trôade (2.12-13) e) Natureza do ministério cristão (2.14-7.4) f) Deleitando-se com 0 relatório de Corinto (7.5-16) III. Generosidade ao dar (8.1 - 9.15) a) Macedônios e Jesus como exemplos (8.1-9) b) Cumprindo as boas intenções (8.10-12) c) Compartilhando recursos (8.13-15) d) Uma delegação honrada (8.16-24) e) Preparação conveniente do dom (9.1-5) f) Bênção de dar (9.6-16) 1*2 CURSO DE TEOLOGIA
MÓDULO 2 I PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO IV. Defesa e uso da autoridade apostólica (10.1 - 13.10) a) Repreensão por avaliação superficial (10.1-11) b) Repreensão por comparações tolas (10.12-18) c) Zelo de Deus pela Igreja (11.1-4) d) Comparação com falsos apóstolos (11.5-15) e) Tolerância mal orientada dos coríntios (11.16-21) f) Jactância relutante de Paulo (11.22 - 12.13) g) Anúncio da terceira visita (12.14 - 13.10) V. Saudações finais (13.11-14) VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM 1) Por que o apóstolo Paulo escreveu essa segunda epístola? 2) Quando foi escrita essa epístola? EPÍSTOLA DO APÓSTOLO S. PAULO AOS GÁLATAS Essa epístola é 0 manifesto de Paulo contra a perversão da graça de Deus. Para Lutero, “a epístola de Gálatas é a minha epístola. Diante dela sou como que preso por laços matrimoniais. Ela é minha Katherine”, pois considerava a Epístola aos Gálatas como a expressão máxima da liberdade cristã. Nessa epístola se toma manifesta a batalha entre o legalismo e a graça de Deus. O legalismo que aprisiona 0 homem em sua tentativa de alcançar a justiça através do mérito é confrontado com a graça de Deus, que opera para libertar o homem dessa escravidão. Tema: A lei e a graça. Pouco tempo depois de Paulo ter partido da Galácia, apareceram alguns mestres judaicos insistindo para que os gentios se submetessem à guarda da Lei de Moisés. Esta questão tomou tamanha relevância que foi até Jerusalém para ser decidida. Reunidos os apóstolos, no Concilio de Jerusalém (Atos 15), chegaram à conclusão de que os gentios eram justificados pela fé sem as obras da Lei. “Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus que haviam crido, dizendo: E necessário circuncidá-los e determinar-lhes que observem a lei de Moisés” (Atos 15.5). Estes continuavam a insistir que, apesar de os gentios serem salvos pela fé, esta seria aperfeiçoada pela obediência à Lei de Moisés. Tem-se tomado evidente que a principal preocupação do apóstolo era que os gálatas não perdessem sua confiança no único e verdadeiro evangelho. E significativo observar quantas vezes a palavra evangelho aparece nesta pequena epístola, ora como substantivo, ora como elemento componente de um verbo (1.6-9, 11, 16, 23; 2.2, 5, 7, 14; 3.8; 4.13). A essência ou conteúdo deste evangelho é também afirmado e reafirmado: “Que o homem não é justificado por obras da lei e sim mediante a fé em Cristo Jesus” (2.16; cf. 2.21; 3.9, 11; 4.2-6; 5.2-6; 6.14-16). Essa epístola tem sido chamada de “ 0 grito de guerra da Reforma”, “a grande autora da liberdade religiosa”, “a declaração da independência do cristão” etc. Por que foi escrita: Foi escrita para alertar os gálatas sobre os ensinos espúrios dos falsos mestres judaizantes, que ensinavam que os crentes gentios deveriam obedecer à Lei de Moisés a fim de se salvarem. Paulo lembra aos gálatas que 0 Espírito lhes foi dado não por observarem a Lei, mas com base na fé que tinham em Cristo (3.1-5). Quando foi escrita: Não há concordância entre os estudiosos quanto à data para a escrita de Gálatas. Alguns aceitam como data 0 encerramento da primeira viagem missionária (cerca de 50 d.C.), e Antioquia como lugar de composição. Há também aqueles, no outro extremo, que dizem que foi durante a prisão romana do apóstolo (60 d.C. e depois). Advogados da teoria da Galácia do Norte aceitam uma data mais remota, justificando que a visita do apóstolo Paulo àquela área ocorreu na terceira viagem missionária, conforme mencionado em Atos 18.23. Já a teoria da Galácia do Sul adota uma data mais recuada alegando que Paulo havia trabalhado na Galácia do Sul antes de qualquer outro grupo de igrejas. Portanto, 0 livro teria sido escrito na segunda viagem, em Corinto, antes da chegada de Timóteo e Silas, por volta do ano 48 d.C.13 '3HENDRIKSEN, William. Gálatas. São Paulo: Cultura Cristã, 1999. p. 26-27. CURSO DE TEOLOGIA
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