Curso-de-Teologia-modulo-II

More documents

Recommendations

Info

MÓDULO 2 [ DOUTRINA DE CRISTO A VIDA, ENSINOS E OBRAS DE JESUS Notícias a respeito de Jesus e da sua mensagem começaram a se espalhar porque 0 que Ele dizia e fazia deixava as pessoas perplexas. Elas simplesmente não conseguiam parar de falar sobre Ele. Depois que Jesus deixou este mundo, seus seguidores saíram proclamando seus feitos nas ruas, cidades e em qualquer lugar onde as pessoas se reunissem. Com o passar do tempo, os primeiros seguidores do mestre da Galiléia começaram a escrever às comunidades o que eles haviam visto e ouvido. Dos quatro Evangelhos, Mateus, Marcos e Lucas são chamados “sinópticos” (i.é, adotam a mesma vista histórica).16 Os três oferecem uma vista “tridimensional” de Jesus Cristo, das suas ações e doutrinas. Marcos é o mais breve e direto, e tanto Mateus quanto Lucas contêm (nunca em linguagem exatamente idêntica, nem na mesma ordem) a maior parte dessa história, mas cada um deles contribui com muitos relatos e ensinos para completar o quadro. A. Huck produziu uma Sinopse dos três primeiros Evangelhos com 0 texto grego e as anotações em alemão (Tübingen, Mohr, 1906), que segue a ordem histórica, onde passagens semelhantes entre os três são colocadas em colunas paralelas, e as demais entre elas na sua devida ordem. Tischendorf fez a Sinopsis Evangélica incluindo João, também no texto grego - com explicações em latim. Quatro colunas em paralelo aparecem, por exemplo, na Entrada Triunfal em Jerusalém, mas João usualmente tem blocos inteiros encaixados sozinhos, na ordem dos eventos. O interesse do texto grego se vê nisto: os sinópticos usam linguagem e vocabulário diferentes em textos paralelos, mas as línguas modernas não refletem essas diferenças. De qualquer forma, João se diferencia por conter muitos discursos de Jesus que revelam a sua pessoa, especialmente em particular com seus discípulos e, mais adiante, receberá tratamento separado, inclusive no item “Jesus era o Filho de Deus?”. Em português possuímos a tabela de referências que nos indica como fazer uma “Harmonia dos Quatro Evangelhos” no Manual bíblico de Halley, e o livro Harmonia dos Evangelhos, de Robert Thomas e Stanley Gundry. No entanto, na maioria das nossas Bíblias, todo e qualquer texto de um Evangelho Sinóptico é acompanhado por uma referência a outro (ou dois) que contém um item semelhante. Na apostila “Síntese do Novo Testamento”, neste Módulo 2, temos breves análises dos Evangelhos, suficientes para orientar o leitor numa base histórica dos atos e palavras de Jesus. VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM CAPÍTULO 5 1) Quais foram os primeiros livros a tratar da vida, ensinos e obras de Jesus entre os fiéis? 2) Por que os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas são chamados de sinópticos? 16 Veja Panorama do Novo Testamento: Evangelhos Sinópticos. 22 CURSO DE TEOLOGIA
M ÓD U 10 ϊ JOUTR1NA DE CRISTO A DIVINDADE DE CRISTO NOS EVANGELHOS Jesus, com o título “Filho de Deus” e “Filho do Homem”, estava afirmando a sua divindade, e muitos dos seus atributos são exclusivamente privativos do próprio Deus. Os próprios judeus que o ouviam entendiam isso muito bem: “Por isso, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus” (João 5.18). Quando Jesus disse: “Eu e o Pai somos um”, a reação dos judeus foi: “Não é por boa obra que te apedrejamos, e, sim, por causa da blasfêmia, pois sendo tu homem, te fazes Deus a si mesmo” (João 10.30-33). Quando Jesus curou um paralítico, dizendo: “Filho, os teus pecados estão perdoados”, os escribas judeus disseram: “Está blasfemando! Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus?”. Jesus confirmou ter autoridade para perdoar pecados (Marcos 2.7-11). Quando foi interrogado diante do Sinédrio (Suprema Corte Judaica), o sumo sacerdote lhe perguntou: “Você é o Cristo, o Filho do Deus Bendito?”. Jesus respondeu: “Sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do Poderoso vindo com as nuvens do céu” (Marcos 14.61-64 - NVI). Tão íntima era sua relação com Deus que Jesus declarou que conhecê-lo era conhecer o Pai (João 8.19; 14.17); vê-lo era ver o Pai (João 12.45; 14.9); crer nele era crer no Pai (João 12.44; 14.1); recebê-lo era receber o Pai (Marcos 9.37); odiá-lo era odiar 0 Pai (João 15.23); honrá-lo era honrar 0 Pai (João 5.23). Cristo revelou um poder sobre as forças da natureza que só Deus, autor dessas forças, poderia possuir. Acalmou uma furiosa tempestade de vento e vagalhões no mar da Galiléia. E ao fazê-lo, arrancou dos que estavam no barco a pergunta cheia de reverência: “Quem é este que até 0 vento e 0 mar lhe obedecem?” (Marcos 4.41). Transformou a água em vinho (João 2.1-11), alimentou cinco mil pessoas com cinco pães e dois peixes (Mateus 14.21), devolveu a uma viúva aflita seu único filho levantando-o dentre os mortos (Lucas 7.12) e trouxe à vida a filha morta de um pai esmagado pela dor (Marcos 5.35). A um antigo amigo morto e sepultado, Jesus disse: “Lázaro, vem para fora!” e de forma dramática o levantou dentre os mortos. Seus inimigos não podiam negar esse milagre e procuravam matá-lo para evitar que todos cressem nEle (João 11.48). Jesus demonstrou possuir 0 poder do Criador sobre as enfermidades e a doença. Ele fez os coxos andarem, os mudos falarem e os cegos verem - inclusive um caso de cegueira congênita em João 9. O homem curado, submetido a interrogatório sobre a cura que recebera de Jesus, reafirmava: “Eu era cego, e agora vejo,” e confirmou: “Desde que há mundo, jamais se ouviu que alguém tenha aberto os olhos a um cego de nascença. Se este homem não fosse de Deus, nada poderia ter feito” (João 9. 32-33). A suprema credencial de Jesus para autenticar a sua divindade foi a sua ressurreição dentre os mortos. Conforme profetizara aos seus discípulos, foi morto, e em três dias ressuscitou e apareceu de novo diante deles. Os quatro Evangelhos narram com pormenores a história (Mateus 26.47; Marcos 14.43; Lucas 22.47-53; João 18.2). O Novo Testamento e a fé cristã só fazem sentido se reconhecermos a divindade de Cristo. Todos os grupos e seitas que alegam ser cristãos, mas negam a divindade de Cristo, são classificados como hereges. Um Jesus Cristo que não fosse totalmente divino, totalmente Deus, não seria suficiente para outorgar a vida eterna, não seria o Messias prometido por Deus desde os primeiros capítulos do Gênesis. VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM CAPÍTULO 6 1) Quando Jesus disse: “Eu e o Pai somos um”, qual foi a reação dos judeus? 2) Tão íntima era a relação de Jesus com Deus que ele declarou o quê? 3) Qual foi a suprema credencial de Jesus para autenticar a sua divindade? CURSO DE TEOLOGIA 23
Page 1 and 2: . * CURSO DE TEOLOGIA DOUTRINA DE C
Page 3 and 4: CURSO DE TEOLOGIA MODULO 2 DOUTRINA
Page 5 and 6: SUMARIO IN TRO D U ÇÃ O .........
Page 7 and 8: MÓDULO 1 1DOUTRINA DE CRISTO INTRO
Page 9 and 10: MÓDULO ! I DOUTRINA DE CRISTO A HU
Page 11 and 12: MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO A DI
Page 13 and 14: MÓDULO 2 ! DOUTRINA DE CRISTO NOME
Page 15: MÓDULO 2 ' DOUTRINA DE CRISTO 4.5
Page 19 and 20: M Ó Du í )UTRINA DE CRISTO impuse
Page 21 and 22: MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO A DO
Page 23 and 24: MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO dize
Page 25 and 26: MÓDULO 2 ! DOUTRINA DE CRISTO e gl
Page 27 and 28: MÓDULO 1 1DOUTRINA DE CRISTO Deus,
Page 29 and 30: MÓDULO 2 1DOUTRINA DE CRISTO FONTE
Page 31 and 32: MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO Mas
Page 33 and 34: MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO HERE
Page 35 and 36: MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO dos
Page 37 and 38: MÓDULO 2 1DOUTRINA DE CRISTO forte
Page 39 and 40: MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO BIBL
Page 41 and 42: HISTÓRIA DE ISRAEL
Page 43 and 44: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL INT
Page 45 and 46: MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO o in
Page 47 and 48: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL 1.6
Page 49 and 50: MÓDULO f |HISTÓRIA DE ISRAEL minh
Page 51 and 52: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL MOI
Page 53 and 54: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL que
Page 55 and 56: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL Ess
Page 57 and 58: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL O p
Page 59 and 60: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL Imp
Page 61 and 62: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL 0 R
Page 63 and 64: MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL IMP
Page 65 and 66: MODULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL II,
Page 67 and 68:
MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL A R
Page 69 and 70:
MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL enc
Page 71 and 72:
MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL Sua
Page 73 and 74:
MÓDULO 2 I HISTÓRIA DE ISRAEL com
Page 75 and 76:
faculdade teológica betesda Moldan
Page 77 and 78:
SUMARIO INTROD UÇÃO .............
Page 79 and 80:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS INTR
Page 81 and 82:
MÓDULO 1 1DOUTRINA DOS ANJOS A ORI
Page 83 and 84:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS “E
Page 85 and 86:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS CLAS
Page 87 and 88:
MÓDULO 2 1DOUTRINA DOS ANJOS Entã
Page 89 and 90:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS MINI
Page 91 and 92:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS ANJO
Page 93 and 94:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS 1.14
Page 95 and 96:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS b) N
Page 97 and 98:
MÓDULO 2 i DOUTRINA DOS ANJOS prep
Page 99 and 100:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS ANJO
Page 101 and 102:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS “d
Page 103 and 104:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS e) B
Page 105 and 106:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS DEMO
Page 107 and 108:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS NATU
Page 109 and 110:
MÓDULO 2 I DOUTRINA DOS ANJOS PROP
Page 111 and 112:
MÓDULO 1 1DOUTRINA DOS ANJOS BIBLI
Page 113 and 114:
PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO
Page 115 and 116:
MÓDULO ! I PANO RAM A D O NOVO TES
Page 117 and 118:
MÓDULO 2 I PANORAMA DO NOVO TESTAM
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
MÓDULO 2 1PANORAMA DO NOVO TESTAME
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
faculdade teológica betesda Moldan
Page 155 and 156:
SUMÁRIO INTRODUÇÃO .............
Page 157 and 158:
MÓDULO 2 I PRÁTICAS LITÚRGICAS I
Page 159 and 160:
MÓDULO 1 1PRÁTICAS LITLJRGiCAS do
Page 161 and 162:
MÓDULO 1 í PRÁTICAS UTÚRGICAS C
Page 163 and 164:
MÓDULO 2 I PRÁTICAS LITÚRGICAS C
Page 165 and 166:
MÓDULO f | PRÁTICAS LITÚRGICAS B
Page 167 and 168:
MÓDULO ג IPRÁTICAS LITÚRGICAS C
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
MÓDULO 2 I PRÁTICAS UTÚRGICAS BI
show all

Curso-de-Teologia-modulo-II

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?