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Curso-de-Teologia-modulo-II

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M ÓDULO 2 I PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO<br />

V<strong>II</strong>. A responsabilida<strong>de</strong> do crente (4.1 - 16)<br />

a) Para alcançar a unida<strong>de</strong> com diligência (4.1 - 6)<br />

b) Para aceitar a graça e dons com humilda<strong>de</strong> (4.7 - 11)<br />

c) Para crescer no ministério como parte do corpo (4.12 - 16)<br />

V<strong>II</strong>I. O chamado do crente para a pureza (4.17 - 5.14)<br />

a) Ao recusar a falta <strong>de</strong> inclinação mundana (4.17-19)<br />

b) Ao tirar 0 velho e colocar 0 novo (4.20 - 32)<br />

c) Ao brilhar como filho da luz (5.8-14)<br />

IX. A vocação do crente para a vida cheia do Espírito (5.15 - 6.9)<br />

a) Buscar a vonta<strong>de</strong> e sabedoria <strong>de</strong> Deus (5.15 - 17)<br />

b) Manter a plenitu<strong>de</strong> do Espírito através <strong>de</strong> louvor e humilda<strong>de</strong> (5 .1 8 -2 1 )<br />

c) Conduzir todos os relacionamentos <strong>de</strong> acordo com a or<strong>de</strong>m <strong>de</strong> Deus (5.22 - 6.9)<br />

X. A vocação do crente para a batalha espiritual (6.10 - 20)<br />

a) A realida<strong>de</strong> da batalha invisível (6 .1 0 - 12)<br />

b) Armadura para 0 guerreiro (6 .1 3 -1 7 )<br />

c) A ação envolvida na batalha (6 .1 8 - 20)<br />

d) Observações finais (6.21 - 24)<br />

VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM<br />

1) Como essa epístola tem sido apresentada por teólogos e estudiosos do Novo Testamento?<br />

2) On<strong>de</strong> foi escrita essa epístola?<br />

EPÍSTOLA DO APÓSTOLO<br />

S. PAULO AOS FILIPENSES<br />

Por volta do ano 350 a.C., a cida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Creni<strong>de</strong>s, que tinha esse nome <strong>de</strong>vido a uma série <strong>de</strong> fontes encontradas em suas<br />

proximida<strong>de</strong>s, passou a ser <strong>de</strong>nominada <strong>de</strong> Filípos, em homenagem a Filipe da Macedonia, pai <strong>de</strong> Alexandre, o Gran<strong>de</strong>.<br />

Sua localização era estratégica, pois se encontrava numa cordilheira <strong>de</strong> montanhas que dividia a Trácia da Macedonia<br />

e a Ásia da Europa. Por volta do ano 168 a.C., a cida<strong>de</strong> caiu nas mãos dos romanos, quando a província da Macedonia<br />

foi subjugada. Em 42 a.C., Marco Antônio e Otávio <strong>de</strong>rrotaram Bruto e Cássio nessa região. Por ter enviado socorro<br />

a Antônio, a cida<strong>de</strong> tomou-se colônia romana (Atos 16.12). A história da fundação <strong>de</strong>ssa igreja é relatada em Atos 16.<br />

Trata-se da primeira igreja que Paulo fundou na Europa, na segunda viagem missionária, por volta do ano 51 d.C.<br />

Tema: Alegria no sofrimento. Embora Paulo estivesse escrevendo da prisão, a alegria é a nota dominante nesta<br />

carta. Afim <strong>de</strong> encorajá-los na fé, Paulo expõe como viver uma vida cristã feliz, mostrando que a verda<strong>de</strong>ira alegria<br />

só po<strong>de</strong> vir do conhecimento pessoal <strong>de</strong> Cristo e da <strong>de</strong>pendência <strong>de</strong> sua força. Segundo Pearlman, “a epístola aos<br />

Filipenses foi chamada ‘ 0 mais doce dos escritos <strong>de</strong> Paulo’ e a ‘mais formosa <strong>de</strong> todas as cartas <strong>de</strong> Paulo em que<br />

expõe o seu próprio coração e on<strong>de</strong> em cada sentença brilha um amor mais temo do que o <strong>de</strong> uma mulher”.16<br />

Por que foi escrita: Paulo queria <strong>de</strong>monstrar sua gratidão aos filipenses por ter recebido uma doação em<br />

dinheiro trazida por Epafrodito (2.25; 4.14, 18). Epafrodito quase per<strong>de</strong>ra a vida na viagem. Quando recuperou<br />

sua saú<strong>de</strong> (2.25-30; 4.18), Paulo 0 enviou a Filipos com essa epístola <strong>de</strong> agra<strong>de</strong>cimento e exortação acerca <strong>de</strong> sua<br />

preocupação com possíveis problemas na igreja (3.2-4.9).<br />

16 PEARLMAN, Myer. Através da B íb lia ..., cit., p. 277.<br />

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CURSO DE TEOLOGIA

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