Curso-de-Teologia-modulo-II

MÓDULO 2 1DOUTRINA DE CRISTO
Jesus ressuscitou: “Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primicias; depois, os que são de
Cristo, na sua vinda. E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído
todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convém que ele reine até que haja posto todos os
inimigos debaixo dos pés” (1 Coríntios 15.23-25).
Jesus subiu aos céus: “Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos
homens. Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido às regiões inferiores da terra? Aquele que
desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas” (Efésios 4.8-10).
Jesus instituiu a Ceia do Senhor: “Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor
Jesus, na noite em que foi traído, tomou 0 pão; e, tendo dado graças, 0 partiu e disse: Isto é o meu corpo, que
é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também
0 cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em
memória de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor,
até que ele venha” (1 Coríntios 11.23-26).
Podemos continuar percebendo, nesses textos (e em muitíssimos outros), que os fatos históricos de Jesus
Cristo passam a ser Doutrina, Cristologia, o conteúdo da fé cristã.
MAIS DOUTRINAS DE CRISTO NAS EPÍSTOLAS
O que também fica claro nas Epístolas (em acréscimo ao título “Filho de Deus” nos Evangelhos) é a divindade
de Jesus Cristo, nos seus vários aspectos:
A Jesus são dirigidas orações como a Deus: “...à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em
Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus
Cristo, Senhor deles e nosso...” (1 Coríntios 1.2).
Jesus é colocado em igualdade com Deus Pai nas saudações de algumas Epístolas: “ .. .graça a vós outros
e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo” (1 Coríntios 1.3).
Jesus é Deus revelado a nós: “...nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que
lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus... Porque Deus, que disse:
Das trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da
glória de Deus, na face de Cristo” (2 Coríntios 4.4,6). “Este [Jesus] é a imagem do Deus invisível, o primogênito de
toda a criação” (Colossenses 1.15). Devemos entender a palavra ‘imagem’ como ‘expressão exata’, ‘manifestação
perfeita’, e subentender ‘primogênito do Pai, de quem surgiu toda a criação’. “Ele, que é o resplendor da glória e a
expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder...” (Hebreus 1.3).
Jesus Cristo é referido muitas vezes como ‘Senhor’ nas Epístolas: No Antigo Testamento, SENHOR
é tradução do tetragrama YHWH (erroneamente transcrito como “Jeová”), que é Deus Pai Onipotente. As
Testemunhas de Jeová, que negam a divindade de Cristo, querem que “Senhor” no Novo Testamento seja Deus
Pai, mas os crentes entendem que é título de Cristo, com sua plena divindade, dentro da doutrina da Trindade. Em
1 Coríntios 7.10, 12, 25, “Senhor” é alusão histórica a Jesus Cristo e seus ensinos (no contexto do casamento); no
v. 17,0 Senhor (Jesus Cristo) é equiparado a Deus Pai, e no v. 20 a palavra “Senhor” é claramente o próprio Jesus
Cristo. Temos a mesma definição em Efésios 6.5-7. “O Senhor Jesus” (2 Tessalonicenses 1.7) é um conceito
ensinado pelo Espírito Santo àqueles que se convertem, conforme temos em 1 Coríntios 12.3: “...ninguém pode
18
CURSO DE TEOLOGIA