Curso-de-Teologia-modulo-II

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MÓDULO 2 I PRÁTICAS LITÚRGICAS breve explanação sobre o ato, conscientizando sobre a importância de participar da Ceia. O pão e 0 vinho são consagrados por meio de uma oração e passam a ser símbolos do corpo e do sangue do Senhor. Depois da oração o pão é partido. 5.6 DISTRIBUIÇÃO DOS ELEMENTOS Depois da consagração, os diáconos servem aos participantes primeiramente o pão. Em algumas igrejas o pão é imediatamente ingerido, enquanto em outras todos aguardam para que possam fazê-lo juntos. Durante a distribuição do pão podem-se ouvir louvores. E de fundamental importância que 0 diácono ou a diaconisa diga na hora da entrega: “Este é o corpo de Cristo que foi partido por vós, tomai dele e comei”. Depois de distribuído 0 primeiro elemento, o oficiante perguntará se alguém ficou sem participar. Logo que todo o corpo da igreja for servido, os diáconos serão servidos pelos presbíteros e estes pelo pastor ou oficiante da igreja. Depois deste ato, será feita a consagração do cálice, que representa 0 sangue de Cristo, por meio de uma oração. Depois desta, o oficiante entregará as bandejas ao corpo diaconal, que distribuirá a toda a igreja. Depois que todos forem servidos, far-se-á a pergunta: “Alguém ficou sem participar?”. Então, o corpo diaconal será servido pelas mãos dos presbíteros e estes pelo pastor ou oficiante. 5.7 ORAÇÃO Concluída a distribuição dos elementos, toda a congregação elevará sua voz em oração para agradecer a Deus por ter concedido participar de momento tão significante. Essa oração deve ser breve e objetiva. 5.8 LOUVOR Algumas igrejas encerram a celebração da Ceia do Senhor logo após a oração, outras ainda cantam um louvor, e nesta oportunidade recolhem os dízimos e as ofertas. Em ambos os casos, é bom que não se faça qualquer outra coisa no culto, a fim de manter os bons momentos vividos durante a celebração. 5.9 BÊNÇÃOS APOSTÓLICAS Para concluir o culto da Ceia do Senhor, é edificante impetrar as bênçãos apostólicas: “A graça de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, 0 amor de Deus e as consolações do Espírito Santo sejam com toda esta igreja, e todos respondam: Amém”. 186 CURSO DE TEOLOGIA
MÓDULO 2 1PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO APRESENTAÇÃO DE CRIANCAS כ O ato de apresentar as crianças tem amparo bíblico, entretanto não é mandamento neotestamentário. Os judeus tinham o hábito de apresentar as crianças ao Senhor no oitavo dia após o nascimento: “E, quando os oito dias foram cumpridos para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. E, cumprindo-se os dias da purificação, segundo a lei de Moisés, o levaram a Jerusalém, para o apresentarem ao Senhor (segundo o que está escrito na lei do Senhor: Todo macho primogênito será consagrado ao Senhor) e para darem a oferta segundo o disposto na lei do Senhor: um par de rolas ou dois pombinhos” (Lucas 2.21-24). Não se trata de batismo em água, e sim uma apresentação da criança a Deus, uma maneira de agradecimento e ao mesmo tempo de fé, onde se suplica a bênção divina. O oficiante do ato deve ser o pastor da igreja; no seu impedimento, o obreiro que imediatamente responde em seu lugar. Por se tratar de uma cerimônia simples, comumente é celebrada no final do culto, com uma oração específica, estando presentes os pais ou outros parentes próximos. 6.1 CERIMÔNIA Os pais levarão a criança à frente da congregação enquanto se entoa um hino de louvor a Deus ou corinho apropriado. E feita uma leitura bíblica de algum texto das Escrituras Sagradas que esteja relacionado com o ato, explicando em breves palavras o sentido da apresentação (1 Samuel 1.20; Lucas 2.21; Marcos 10.13-16; Mateus 19.13-15). O oficiante segurará a criança de maneira tema e segura. Com a igreja de pé, todos orarão suplicando as bênçãos de Deus para a criança bem como sobre seus familiares. Após a oração, o ministro entregará a criança à mãe, ou ao responsável, cumprimentando-a pela atitude de apresentá-la ao Senhor. A cerimônia é bem simples, não havendo necessidade de tomá-la mais simples nem mais complexa. CURSO DE TEOLOGIA 187
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