Curso-de-Teologia-modulo-II

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MÓDULO 2 I PRÁTICAS LITÚRGICAS 1.10 ORAÇÃO DE INTERCESSÃO A oração de intercessão deve ser direcionada a algum pedido específico que a irmandade trouxe para que toda a congregação ore. Nessa oportunidade deve-se interceder por todos os presentes, por aqueles que por motivos diversos não puderam estar presentes, pelos enfermos e necessitados em geral. 1.11 BÊNÇÃOS APOSTÓLICAS Para concluir o culto, é edificante impetrar as bênçãos apostólicas: “A graça de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o amor de Deus e as consolações do Espírito Santo sejam com toda esta igreja, e todos respondam: Amém”. 178 CURSO DE TEOLOGIA
MÓDULO 1 í PRÁTICAS UTÚRGICAS CASAMENTO Em nenhum outro ato da vida são necessários tantos formalismos e solenidades como no casamento. O casamento é uma instituição civil e religiosa, estando, portanto, sujeito a regulamentos jurídicos. As solenidades do casamento, juntamente com 0 procedimento formal de habilitação que o antecede, encontram sua razão de ser em mais um aspecto: impedem que decisões apressadas levem os nubentes a um ato superficial do qual possam arrepender-se; obrigam os interessados a meditar sobre o novo estado familiar no qual pretendem ingressar, realçando as responsabilidades e contribuem para a vitalidade da instituição e da família perante a sociedade que dele toma público conhecimento. O pastor deve familiarizar-se com as leis do local onde for celebrada a cerimônia, pois assim manterá a consciência tranqüila, sabendo que está cumprindo os requisitos da lei. Além disso, deve manter um registro no qual fará constar os casamentos realizados em sua igreja, com todos os dados necessários e a assinatura dos Cônjuges, das testemunhas e do ministro oficiante. A cerimônia pode ser celebrada no templo ou em local apropriado para tal ato, mas sempre na presença de testemunhas (Código Civil, art. 1.534). E bom que os participantes ensaiem antes a ordem do programa da cerimônia para evitar dissabores. O pastor deve orientar e se possível até participar de um ensaio com as pessoas envolvidas, conscientizando-as da maneira correta de se portar em um casamento. 2.1 CERIMÔNIA RELIGIOSA COM EFEITO CIVIL Na época do Império o direito apenas reconhecia o casamento católico, por ser essa a religião oficial do Brasil, expresso na Constituição da República. Com a chegada de imigrantes e de pessoas que professavam religiões diversas, instituiu-se, ao lado do casamento eclesiástico, o de natureza civil, por determinação legal, em 1861. A partir de 24 de janeiro de 1891, por meio do Decreto n° 181, foi introduzido o casamento civil obrigatório, como conseqüência da separação entre Igreja e Estado. Com essa alteração, o legislador buscou atribuir efeitos civis ao casamento religioso, conforme a Constituição de 1934, mantido na Constituição atual de 1988 (art. 226, § 2o). A Lei n° 1.110/50 disciplina que 0 casamento religioso eqüivale ao civil quando os consortes promoverem o devido processo de habilitação perante o oficial de registro na forma da lei civil. Somente tem validade 0 “matrimônio oficiado por ministro de confissão religiosa reconhecida (católico, protestante, muçulmano, israelita). Não se admite, todavia, o que se realiza em terreiro de macumba, centros de baixo espiritismo, seitas umbandistas, ou outras formas de crendices populares, que não tragam a configuração de seita religiosa reconhecida como tal”.1 O Código Civil de 2002 estabelece, no art. 1.515, a validade do casamento religioso que atender às exigências da lei para a validade do casamento civil, equiparando-se a este, desde que registrado, produzindo os efeitos a partir da data de sua celebração. 2.2 EXIGÊNCIA LEGAL De posse da certidão de habilitação (autorização para casar-se), expedida pelo oficial de registro civil, os interessados requererão a cerimônia ao juiz de paz (no nosso caso, um pastor credenciado), que é a autoridade competente para celebrar o casamento. De acordo com a lei, a celebração do casamento é gratuita (art. 1.512 1 PEREIRA, Caio Mário da Silva. Instituições de direito civil. 11. ed. Rio de Janeiro: Forense, 1996. p. 42. CURSO DE TEOLOGIA 179
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