Curso-de-Teologia-modulo-II

MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO
Na parábola do grande banquete (Lucas 14.15-23) Jesus mostra que muitos convidados para a ceia com ele no
céu inventarão desculpas para repudiá-lo, mas muitas pessoas na pior situação poderão ser procuradas nos becos
e campos para preencherem as vagas.
Lucas 15 mostra Jesus dedicando tudo à recuperação e salvação dos perdidos. A ovelha perdida (15.1-7) tinha
se desviado pelos seus próprios apetites, sempre em busca de coisa melhor, lá longe. A dracma perdida (v. 8-10),
caída pela força da gravidade, não tinha a mínima condição de se movimentar, nem gritar por socorro. O filho
pródigo queria total independência e liberdade, sem medir as conseqüências (v. 11-31). As definições são nossas,
mas a lição de Jesus, para os três casos, é: “Digo-vos que, assim, haverá maior júbilo no céu por um pecador que
se arrepende do que por noventa e nove justos que não [alegadamente] necessitam de arrependimento” (v. 7).
A parábola da viúva persistente (Lucas 18.1-8) ensina a persistência na oração (ver também Lucas 11.5-13).
Essa viúva conseguiu enfrentar um juiz injusto, e a lição apontada por Jesus foi: “Não fará Deus justiça aos seus
escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora pareça demorado em defendê-los? Digo-vos que, depressa, lhes
fará justiça. Contudo, quando vier o Filho do Homem, achará, porventura, fé na terra?” (Lucas 18.7-8).
Na ordem da narrativa histórica em Lucas, com os líderes religiosos (fariseus, escribas, mestres da Lei,
saduceus, sacerdotes) já tramando contra ele, Jesus contou a parábola do fariseu e do publicano (Lucas 18-9-14),
na qual o fariseu se jactava (numa suposta oração) em voz alta de todos seus (supostos) merecimentos diante de
Deus, ao passo que o publicano orava à distância: “Deus, tem misericórdia de mim, que sou pecador” (v. 13) - a
atitude que leva à justificação diante de Deus, mediante a fé em Jesus Cristo.
Contra esses mesmos líderes religiosos Jesus dirigiu a parábola dos lavradores (Lucas 20.9-19). Esses
lavradores recusavam render os frutos devidos ao dono, que mandou seus servos e, finalmente, o próprio filho
para pedir prestação de contas. Os lavradores acabaram matando 0 filho do dono, assim como os líderes judeus
planejavam fazer com Jesus. Mas perderiam tudo e seriam reduzidos a pó (v. 16-18).
Jesus se referiu a “um homem de nobre nascimento que foi para uma terra distante para ser coroado rei, e
depois voltar” (Lucas 19.12), mas cujos súditos 0 repudiavam (v. 13), mas, no fim de tudo, mandou executar
esses inimigos (v. 27). Há alguma alusão histórica a Herodes Magno, que assim foi para Roma para ser nomeado
rei dos judeus; e também ao próprio Jesus, que estava para se ausentar da Terra mediante a Crucificação, a
Ressurreição e a Ascensão. No ínterim, aplica-se a lição da parábola das dez minas (Lucas 19.11-26), de cada
um ser fiel às coisas de Cristo, como leal servo súdito cujo legítimo rei não está visivelmente presente. As minas
eram moedas gregas (valendo uns três salários mínimos cada), assim como os talentos são pesos de ouro ou prata
na parábola dos talentos (Mateus 25.14-28).
Enquanto aguardamos a volta de Jesus, devemos ser fiéis ao lidarmos com as responsabilidades que ele
nos delegou (nossos talentos) e, como na parábola das dez virgens (Mateus 25.1-14), mantermo-nos vigilantes,
preparados e equipados para quando Jesus precisar de nós, e mormente para a sua Segunda Vinda.
O Evangelho segundo João não registra parábolas no sentido de histórias ilustrativas, mas linguagem
semelhante é usada nas declarações “Eu sou...”. Examinando uma delas, “Eu sou a videira verdadeira” (João
15.1-17), vemos que os crentes são os ramos, e o Pai, o agricultor. E Deus quem faz a poda (com corte, limpeza),
visando nossa frutificação. O segredo do ramo, para frutificar, é ficar bem firme, agarrado, na videira que é
Jesus. E isso inclui ficar sempre no amor de Jesus, confirmado pela obediência aos seus preceitos, e pelo amor ao
próximo do mesmo tipo que Jesus sempre nos dedicou.
VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM
CAPÍTULO 10
1) A solidez da nossa vida religiosa é analisada em Lucas 6.43-45. Ela é resumida em que palavras?
2) O que significa a palavra hipócrita no grego?
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