Curso-de-Teologia-modulo-II

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MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO Tinha emoções: “Naquela hora, exultou Jesus no Espírito Santo e exclamou: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado” (Lucas 10.21). Na morte de Lázaro “Jesus, vendo-a chorar, e bem assim os judeus que a acompanhavam, agitou-se no espírito e comoveu-se” (João 11.33). Possuía um corpo físico: “Porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes; pois, derramando este perfume sobre o meu corpo, ela 0 fez para o meu sepultamento” (Mateus 26.11-12). “Caindo a tarde, veio um homem rico de Arimatéia, chamado José, que era também discípulo de Jesus. Este foi ter com Pilatos e lhe pediu o corpo de Jesus. Então, Pilatos mandou que lho fosse entregue. E José, tomando o corpo, envolveu-o num pano limpo de linho e o depositou no seu túmulo novo, que fizera abrir na rocha; e, rolando uma grande pedra para a entrada do sepulcro, se retirou” (Mateus 27.57-60). Possuía alma racional: “Então, lhes disse: A minha alma está profundamente triste até à morte; ficai aqui e vigiai comigo” (Mateus 26.38). Possuía espírito humano: “Então, Jesus clamou em alta voz: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito! E, dito isto, expirou” (Lucas 23.46). Jesus se fez came e foi sujeito ao pecado, embora nunca houvesse pecado. Ele foi revestido do corpo humano porque o pecado entrou por um homem e pela justiça de Deus tinha de ser vencido por um homem. A Bíblia diz que 0 pecado entrou no mundo por meio de Adão: “Portanto, assim como por um só homem entrou 0 pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram... Pois assim como, por uma só ofensa, veio 0 juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos se tomaram pecadores, assim também, por meio da obediência de um só, muitos se tomarão justos” (Romanos 5.12, 18-19). Desde que o homem pecou era necessário que ele sofresse a punibilidade. A Bíblia mostra que todo gênero humano está condenado; que o homem está perdido debaixo da maldição do pecado (Salmos 14.2-3; Romanos 3.23). Era necessário que Cristo assumisse a natureza humana, não somente com todas as suas particularidades indispensáveis, mas também com todas as fragilidades a que está sujeita, depois da Queda, e, assim, devia descer às profundezas da degradação em que o homem tinha caído. As Escrituras são categóricas em afirmar que somente Deus pode salvar: “Eu, eu sou o SENHOR, e fora de mim não há salvador” (Isaías 43.11). Portanto, somente “um Mediador verdadeiramente humano, assim, que tivesse conhecimento experimental das misérias da humanidade e se mantivesse acima de todas as tentações, poderia entrar empaticamente em todas as experiências, provações e tentações do homem, Hebreus 2.17, 18; 4.15-5.2 e ser um perfeito exemplo humano para os Seus seguidores, Mateus 11.29; Marcos 10.39; João 13.13-15; Filipenses 2.5-8; Hebreus 12.2-4; 1 Pedro 2.21”.6 Jesus, 0 verdadeiro Deus e o homem perfeito, tomou-se “carne” para suprir a necessidade da humanidade. Quando assumiu a forma humana na Terra, Jesus não se apegou às prerrogativas da divindade para vencer o diabo, mas aniquilou-se a si mesmo, “assumindo a forma de servo, tomando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tomando-se obediente até à morte e morte de cruz” (Filipenses 2.7-8). VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM CAPÍTULO 2 1) Qual é o propósito do evangelho de Lucas? 2) O que denota 0 termo “came” em Jesus? 3) Como é demonstrada a natureza humana de Jesus? 5 BERKHOF, Louis. Teologia sistemática. Campinas: Luz Para 0 Caminho, 1996. p. 318. ‘ Idem, ibidem, p. 318-319. 16 CURSO DE TEOLOGIA
MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO A DIVINDADE DE CRISTO A maioria das pessoas afirma respeitar os ensinamentos da Bíblia. Muitas delas chegam a afirmar a inspiração divina das Sagradas Escrituras, entretanto alegam que os ensinos da Bíblia contêm apenas uma parcela da revelação de Deus, e que Ele tem falado, ou continua falando, de uma forma extrabíblica, à parte das Escrituras, não levando em consideração a admoestação do apóstolo João em Apocalipse, que diz: “Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro; e, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que estão escritas neste livro” (Apocalipse 22.18-19). A Bíblia é a autoridade final na determinação de questões doutrinárias (2 Timóteo 3.16-17). A Palavra de Deus não permite novos ensinamentos que possam alterar seu conteúdo ou fazer-lhe acréscimos. O apóstolo Paulo disse: “Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos anunciamos, seja anátema” (Gálatas 1.8). Ao considerar a divindade de Cristo, a questão não reside em “se é fácil crer nessa divindade, ou mesmo compreendê-la”, mas se ela é ensinada na Palavra de Deus. Saber quem é Jesus Cristo é algo tão importante quanto o que Ele fez. Muitos acreditam que Ele esteve na Terra, fez muitos milagres e muitas outras coisas. A dificuldade para alguns é: quem é Cristo? Que tipo de pessoa Ele é? Sendo assim, devemos permitir que Deus dê a última palavra a respeito de si mesmo, quer possamos ou não compreendê-la inteiramente. A Bíblia ensina que Jesus é Deus: “No princípio era o Verbo, e 0 Verbo estava com Deus, e 0 Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez” (João 1.1-3; 20.28; Tito 2.13; 1 João 5.20). Jesus Cristo conferiu para si os nomes e títulos dados a Deus no Antigo Testamento e também permitiu que outros assim 0 chamassem. Quando Ele reivindicou esses títulos divinos, os principais dos judeus ficaram tão irados que tentaram matá-lo por blasfêmia. Ele reivindicou para si o nome mais respeitado pelos judeus, tido como tão sagrado que eles nem mesmo o pronunciavam: YHWH. Deus revelou pela primeira vez o significado desse nome ao seu servo, depois de haver lhe perguntado por qual nome deveria chamá-lo: “Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós” (Êxodo 3.14). “EU SOU” não é a tradução de YHWH. Todavia, trata-se de um derivado do verbo “ser”, do qual também deriva 0 nome divino Yahweh (YHWH) em Êxodo 3.14. Portanto, 0 título “EU SOU O QUE SOU” indicado por Deus a Moisés é a expressão mais plena de seu ser eterno, abreviado no versículo 15 para 0 nome divino YHWH. A Septuaginta, a versão grega do Antigo Testamento hebraico, traduziu o primeiro uso da expressão “EU SOU” em Êxodo 3.14 por ‘ego eimi ’ no grego. Em várias ocasiões Jesus empregou o termo ‘ego eimi ’ referindose a si mesmo, na forma unicamente usada para Deus. Um exemplo claro é este: “Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinqüenta anos e viste Abraão? Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou! (no grego: ‘ego eimi ’). Então, pegaram em pedras para atirar nele, mas Jesus se ocultou, e saiu do templo” (João 8.57-59). Jesus atribuiu esse título a si mesmo também em outras ocasiões. Neste mesmo capítulo Ele declarou: ..eu vos disse que morreríeis nos vossos pecados... se não crerdes que eu sou (no grego: ‘ego eim i’), morrereis nos vossos pecados” (João 8.24). Disse ainda: “Quando levantardes o Filho do Homem, então, sabereis que eu sou (no grego: ‘ego eim i’) e que nada faço por mim mesmo; mas falo como o Pai me ensinou” (João 8.28). Quando os guardas do templo, juntamente com os soldados romanos, foram prendê-lo na noite anterior à crucificação, Jesus perguntou-lhes: “A quem buscais? Responderam-lhe: A Jesus, o Nazareno. Então Jesus lhes disse: Sou eu (no grego: ‘ego eimi ’)... Quando, pois, Jesus lhes disse: Sou eu (no grego: ‘ego eimi'), recuaram e caíram por terra” (João 18.4-6). Não resta dúvida quanto a quem os líderes judaicos pensavam que CURSO DE TEOLOGIA 17
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