Curso-de-Teologia-modulo-II

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MÓDULO 2 I PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO Autor: Assim como os outros três evangelhos, Marcos é anônimo. Em sua narrativa não há nenhuma declaração de quem tenha sido 0 autor. Entretanto, a mais antiga tradição, atestada por Papias, bispo de Hierápolis, na região da Frigia, na Ásia Menor, menciona Marcos como autor do evangelho, 0 qual teria copiado tudo aquilo que teria ouvido de Pedro. Irineu, Tertuliano, Clemente de Alexandria e outros escritores cristãos posteriores confirmaram que Marcos foi quem escreveu 0 segundo evangelho dos ditos de Pedro. Alguns estudiosos rejeitam esses testemunhos alegando que foi invenção de Papias para defender interesse próprio. Onde foi escrito: Não há consenso entre a tradição quanto ao lugar onde teria sido escrito esse evangelho. Devido ao grande número de latinismos, tanto Papias como Clemente de Alexandria dão testemunho da composição desse evangelho em Roma, por volta dos anos 60 e 70 d.C. Ao produzir seu evangelho, Marcos visava apresentar a pessoa, a obra e os ensinamentos de Jesus aos cristãos em Roma. Esboço de Marcos Introdução (1.1-13) I. Declaração sumária (1.1) a) Cumprimento da profecia do Antigo Testamento (1.2-3) b) O ministério de João Batista (1.4-8) c) O batismo de Jesus (1.9-11) d) A tentação de Jesus (1.12-13) II. O ministério de Jesus na Galiléia (1.14 - 9.50) a) Princípio: Sucesso e conflitos iniciais (1.14-3.6) b) Etapas posteriores: Aumento de popularidade e oposição (3.7 - 6.13) c) Ministério fora da Galiléia (6.14 - 8.26) d) Ministério no caminho para a Judéia (8.26 - 9.50) III. O ministério de Jesus na Judéia (10.1 - 16.20) a) Ministério na Transjordânia (10.1-52) b) Ministério em Jerusalém (11.1 - 13.37) c) A paixão (14.1 - 15.47) d) A ressurreição (16.1 -20) VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM 1) Marcos enfoca 0 que em seu evangelho? 2) Qual é a mensagem do livro? 3) Onde teria sido escrito esse evangelho? EVANGELHO SEGUNDO LUCAS Diferentemente de seus pares, Lucas é 0 único dos evangelistas que inicia seu texto com um prólogo, ou seja, fornece os dados prévios que nortearam a elaboração de seu trabalho. É o evangelho mais longo do Novo Testamento e inclui boa quantidade de informações não encontradas em outros textos. “A extensão incomumente ampla de vocabulário, a excelência da gramática e a alta qualidade do estilo mostram que a obra de Lucas é digna de ocupar um lugar respeitável entre os gigantes literários de todos os tempos.”6 Sua intenção foi transmitir a Teófilo a plena verdade sobre o que já tinham sido oralmente inteirados (1.3-4). 4 HALE, Broadus David. Op. cit., p. 103. m CURSO DE TEOLOGIA
MÓDULO 2 I PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO Tema: 0 Homem perfeito. O que os gregos realizaram na arte e na literatura é conhecido de toda a gente, mas o que realizaram no campo puramente intelectual é ainda mais excepcional. Inventaram as matemáticas, a ciência e a filosofia; foram os primeiros a escrever histórias, em lugar de meros anais; especularam livremente sobre a natureza do mundo e as finalidades da vida, sem que se achassem acorrentados a qualquer ortodoxia herdada. Foi para esses intelectuais que Lucas descreveu a vida e a obra de Cristo, 0 Homem e Salvador Perfeito. Assim como Mateus apresentou Jesus como rei messiânico e Marcos como Servo Sofredor, Lucas 0 descreveu como o Homem perfeito, cheio de simpatia para com toda a humanidade, Salvador de todos os homens, sem distinção de qualquer espécie. Embora os evangelhos fossem destinados, em última análise, à totalidade da raça humana, parece que Mateus tinha em vista os judeus, Marcos os romanos e Lucas os gregos. Lucas escreveu especialmente para o povo grego, símbolo da cultura, da filosofia, da sabedoria, da educação, a fim de apresentar a gloriosa beleza e perfeição de Jesus, 0 homem perfeito. Autor: O vocabulário e o estilo demonstram que 0 autor era letrado. Ele fez muitas referências a enfermidades e diagnósticos. Tanto Lucas como os Atos revelam através da dedicatória (ao mesmo Teófilo) e da referência de Atos 1.1., ao “primeiro tratado”, que ambos procedem do mesmo autor. O Cânon Muratoriano (cerca de 170-180 d.C.) fornece a seguinte informação acerca de Lucas - Atos: “O terceiro livro dos evangelhos é o segundo Lucas, aquele médico que, após a ascensão de Cristo, quando Paulo o havia levado como companheiro em sua viagem, o compôs em seu próprio nome, com base em relatos. Ele não viu o Senhor na carne, mas, conforme pode traçar 0 curso dos acontecimentos, ele os escreveu. Assim também ele iniciou sua história com o nascimento de João”.7 A autoria do terceiro evangelho, diante desta e de outras evidências, tem sido atribuída a Lucas por toda a Igreja cristã. Lucas foi 0 único autor sagrado do Novo Testamento que não era judeu. De acordo com 0 livro aos Colossenses, ele era médico (4.14). “Esta observação levou a um estudo detalhado do vocabulário e estilo do terceiro Evangelho e de Atos, para se determinar se está evidente ali a mão de um médico. No final do último século, apareceu uma obra que pareceu colocar um fim a todos os argumentos. William K. Hobart, em The Medical Language o f St. Luke (a Linguagem Médica de São Lucas), concluiu, a partir de suas investigações, ao comparar 0 vocabulário de Lucas - Atos com Hipocrates, Galênio, Discórides e Areteu (médicos no mundo antigo) que o material escrito por Lucas só poderia ser proveniente da mão de um médico.” 8 Para quem foi escrito: O livro é endereçado a um cristão chamado Teófilo (1.1 -4). Entretanto, não resta dúvida de que o relato era dirigido a um vasto círculo de leitores, incluindo os gentios e as pessoas em todas as partes. Esboço de Lucas I. Prólogo (1.1-4) II. A narrativa da infância (1.5 - 2.52) a) Anúncio do nascimento de João Batista (1.5-25) b) Anúncio do nascimento de Jesus (1.26-38) c) O encontro de Maria e Isabel (1.39-56) d) O nascimento de João Batista (1.57-80) e) O nascimento de Jesus (2.1-40) f) O menino Jesus no templo (2.41-52) III. Preparação para 0 ministério público (3.1 - 4.13) a) O ministério de João Batista (3.1-20) b) O batismo de Jesus (3.21-22) c) A genealogia de Jesus (3.23-38) d) A tentação (4.1-13) 7HALE, Broadus David. Op. (it., p. 104. ' Idem, p. 106. CURSO DE TEOLOGIA 135
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