Curso-de-Teologia-modulo-II

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MÓDULO 2 I PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO II. Todos pecaram (1.18 - 3.20) III. Justificação apenas pela fé (3.21 - 5.21) IV. Praticando justiça na vida cristã (6.1 - 8.39) V. Deus e Israel (9.1 - 11.36) VI. Aplicações práticas (12.1 - 15.13) VII. Apropria situação de Paulo (15.14-33) VIII. Recomendações pessoais (16.1-24) IX. Bênção (16.25-27) VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM 1) Quais são os assuntos doutrinários encontrados nessa epístola? 2) Qual é o tema dessa epístola? 3) Quando foi escrita essa epístola? PRIMEIRA EPÍSTOLA DO APÓSTOLO S. PAULO AOS CORÍNTIOS Corinto era uma das cidades cosmopolitas mais importantes da época. Possuía um grande porto e com isso controlava grande parte das navegações entre 0 Oriente e o Ocidente. Situava-se ao sul do istmo de dezesseis quilômetros de largura que liga a Grécia central à península do Peloponeso. A cidade de Corinto era conhecida pela sua idolatria e imoralidade. A principal divindade da cidade era Afrodite (Vênus), deusa do amor licencioso, e milhares de prostitutas profissionais serviam no templo dedicado à sua adoração. “Amoral de sua sociedade era tão corrupta que ‘corintianizar’ significava viver uma vida muito dissoluta.” 12 Foi nesse ambiente que o apóstolo Paulo, em sua segunda viagem missionária, estabeleceu a igreja. Tema: Ordem e decência. Sem a presença do apóstolo Paulo a igreja de Corinto caiu em divisões e desordens. Os coríntios se agruparam em tomo de vários mestres e líderes da igreja - Pedro, Paulo e Apoio, o que gerou facções dentro da igreja. A jovem igreja apelou a Paulo, enviando-lhe cartas por meio de alguns membros da congregação. Essa epístola foi escrita com o propósito de corrigir os muitos problemas que haviam surgido no seio da igreja e também para oferecer soluções e estabelecer os padrões de conduta cristã. Paulo responde às várias questões levantadas pela delegação, sobre os mais diversos assuntos, entre os quais se encontravam os relacionados com a ressurreição, a imoralidade, as ações judiciais entre irmãos e a falta de entendimento quanto a certas questões práticas como o casamento, a adoração pública, a celebração da Ceia do Senhor e o uso dos dons espirituais. Por que foi escrita: Durante os dezoito meses que passou em Corinto Paulo ensinou a Palavra de Deus entre os coríntios. Logo após esse período, 0 apóstolo se despediu dos seus filhos na fé e foi para Efeso, depois para Cesaréia e por fim a Jerusalém (Atos 18.22). Não muito tempo depois de sua partida chegou ao seu conhecimento 1: HORTON, Stanley. I e I I Coríntios: os problemas da igreja e suas soluções. 3. ed. Rio de Janeiro: CPAD. p. 11. m CURSO DE TEOLOGIA
MÓDULO 2 I PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO que a igreja não estava vivendo uma vida cristã genuína. Paulo prontamente lhes escreve aconselhando que os irmãos evitassem a companhia de pessoas imorais, mas tudo indica que essa carta não chegou ao seu destinatário (1 Coríntios 5.9). Posteriormente, iniciou sua terceira viagem missionária, passando pelas regiões superiores, e chegou pela terceira vez a Éfeso. Enquanto estava em Éfeso, cerca de 440 km a leste, do outro lado do mar Egeu, chegou ao seu conhecimento, por meio de uma delegação vinda de Corinto (provavelmente levada por Estéfanes, Fortunato e Acaico), que as desordens ainda permaneciam no seio da igreja. Portanto, ao escrever essa carta, Paulo tratou dos sérios problemas da igreja de Corinto, além de aconselhar e doutrinar sobre variados assuntos que os coríntios lhe encaminharam por escrito. Quando foi escrita: Paulo demorou dezoito meses em Corinto na sua primeira visita, viajando depois, por mar, até Éfeso; visitou Jerusalém e Antioquia. percorreu os lugares da Ásia Menor onde, anteriormente, fizera trabalho missionário, voltando então a Éfeso, onde permaneceu por dois anos (Atos 18.11, 23; 19.1). Escreveu de Éfeso a primeira Epístola aos Coríntios, talvez um ano após sua chegada ali, no ano 55 d.C. Esboço de Ia Coríntios I. Introdução com saudação e ação de graças (1.1-9) a) O problema de um espírito sectário que surgiu de uma preferência por líderes religiosos devido à sua suposta sabedoria superior (1.10-4.21) b) O contraste entre a sabedoria divina e a humana sobre a cruz mostra o erro de um espírito sectário que se origina da sabedoria humana (1.10-3.4) c) O papel dos líderes religiosos mostra que eles são importantes, mas nunca motivo para jactância (3.5 - 4.5) d) Uma repreensão aberta comparando ironicamente o orgulho coríntio com a loucura de Paulo (4.6-21) II. O problema da disciplina da igreja interna ocorrida devido a um caso de incesto (5.1-13) III. O problema de processos entre os cristãos perante cortes públicas (6.1-11) IV. O problema de abuso sexual do corpo oriundo de uma aplicação errônea do ensinamento ético de Paulo (6.12-20) V. O problema do relacionamento entre a esfera secular e a vida espiritual do crente, especialmente nas áreas de sexo, casamento e escravidão (7.1-40) VI. Os alimentos consagrados aos ídolos (8.1 - 11.1) a) O princípio básico do amor (8.1-13) b) O exemplo da pessoa de Paulo antecede seus direitos (9.1-27) c) A aplicação do princípio em comportamento e ação (10.1 - 11.1) VII. A questão do uso do véu (11.2-16) VIII. O problema de profanar a Ceia do Senhor (11.17-34) IX. O uso dos dons espirituais (12.1 - 14.40) a) A necessidade de diversidade (12.1-31) b) A necessidade de amor (13.1-13) c) A necessidade de controle (14.1-40) CURSO DE TEOLOGIA 141
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