Curso-de-Teologia-modulo-II

MÓDULO 2 ! PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Mateus pode ser considerado o evangelho da transição, ou seja. é uma ponte que liga 0 Antigo ao Novo
Testamento. Há mais de cem citações diretas do Antigo Testamento. Seu propósito é demonstrar que Jesus é o
Messias prometido, o verdadeiro Rei de Israel, e que 0 cristianismo é 0 fiel cumprimento da Antiga Aliança.
Tema: O tema central desse evangelho é o Reino dos céus. Mateus descreve de forma minuciosa a
descendência humana do Rei (1.1-17) como também a descendência divina (1.18-25). Ele apresenta Jesus como
verdadeiramente 0 Rei real, que governa em retidão, justiça e, ao mesmo tempo, é Servo Sofredor ou Varão de
Dores, conforme predito pelo profeta Isaías. Contudo, tragicamente não 0 reconheceram quando veio, porque
seu Reino não era exatamente como imaginavam. Assim, Mateus demonstra por meio das profecias messiânicas
que Jesus era aquele de quem Moisés e os profetas haviam profetizado. Mateus é o elo que liga o Antigo ao Novo
Testamento: “Este livro parece efetuar uma transição, da expectação judaica de um messias político, para um
״.‏Nazaré1‎ cumprimento de todas as profecias messiânicas em Jesus de
Seu destinatário estava familiarizado com as Escrituras, pois nesse evangelho as palavras e obras de Jesus são
geralmente acompanhadas com 0 chavão “para que se cumprisse 0 que foi dito da parte do Senhor pelo profeta”.
O termo “Reino” ou “Reino dos céus” ocorre com freqüência (43 vezes), revelando outro tema importante
desse evangelho. Expõe o Reino dos céus prometido no Antigo Testamento (11.13), proclamado por João Batista
e Jesus (3.2; 4.17), representado atualmente pela Igreja (16.18-19) e triunfante na segunda vinda de Jesus (25.31,
34). Dos quatro evangelhos, é 0 único a falar sobre a “Igreja” (16.18 e 18.17).
Autor: Uma vez que não há nenhuma referência direta de sua autoria, recorreremos à tradição para identificar
o autor. Os primeiros pais da Igreja Primitiva, desde o século segundo, atribuíram de forma unânime a Mateus
a autoria desse livro. Tanto Papias como Irineu, no segundo século, Orígenes, no terceiro, e Eusébio, no quarto,
foram concordes em atribuir a autoria desse livro a Mateus. São poucas as informações acerca dele no Novo
Testamento. Sabe-se que também era conhecido como Levi, um dos doze apóstolos de Jesus, coletor de impostos
do governo romano, que foi chamado pelo Senhor para ser seu discípulo e apóstolo (9.9-13; 10.3).
Para quem foi escrito: O evangelho de Mateus é claramente 0 mais judaico dos quatro, entretanto foi escrito
para toda a humanidade, mas em especial para os judeus. A intenção de dirigir-se primeiramente ao judeu se faz
notória na forma como foi desenvolvida sua redação. Segundo Pearlman, “a ausência geral de explicação dos
costumes judaicos, demonstra que o evangelista escreveu a um povo familiarizado com esses costumes”.2
Estrutura: Desde longa data tem-se reconhecido que o evangelho de Mateus estava dividido em cinco
seções.3 Por meio do uso de um chavão (chamado colofao), 0 autor apresentava seu material numa disposição
lógica e sistemática. Esses colofões são encontrados em cinco partes distintas de sua obra, a saber: 7.28; 11.1;
13.53; 19.1; 26.1: “E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso...”. Examine minuciosamente que 0 material
que antecede estas palavras é compreendido de narrativa seguida de discurso. Portanto, essa disposição ordenada
revela alguma estrutura proposital à sua obra.
Devido às discordâncias quanto à estrutura, não se nutre aqui 0 desejo de originalidade, mas apenas um
esboço didático para aqueles que, em poucas palavras, querem respostas rápidas, mas pesquisadas em fontes
seguras. Os cinco blocos estariam na seguinte disposição:
' HALE, Broadus David. Introdução ao estudo do Novo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2002. p. 85.
2PEARLMAN, Myer. Através da Bíblia livro po r livro. 18. ed. São Paulo: Vida, 1996. p. 194.
3Cf. HALE, Broadus David. Op. cit., p. 92.
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