Curso-de-Teologia-modulo-II

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MÓDULO f |DOUTRINA DE CRISTO Neste tempo vivia Jesus, um homem sábio, se é que se pode chamá-lo um homem. Ele realizava feitos incríveis e era 0 mestre de todos os que aceitavam com alegria a verdade. Desta forma ele atraiu judeus e também gentios. Ele era 0 Cristo. E apesar de Pilatos. movido pelas pessoas mais eminentes de nosso povo, tê-lo condenado à morte, seus discípulos não lhe foram infiéis. Apareceu-lhes pois em vida no terceiro dia; os profetas enviados por Deus haviam anunciado antecipadamente isso e outras coisas maravilhosas sobre ele. Até o dia de hoje subsiste o povo dos cristãos, chamados assim segundo seu nome. Desde 0 século XVI esse texto tem sido objeto de fortes controvérsias por especialistas de todas as crenças. Alegam ser duvidoso que um judeu que viveu e trabalhou fora do contexto cristão tenha dito tais coisas sobre Jesus. Discutiu-se em primeiro lugar se 0 parágrafo precisa ser interpretado como testemunho autêntico de Josefo ou se é uma interpolação cristã. No século XX o debate deslocou-se cada vez mais para a pergunta se o Testimonium Flavianum tem por base um relato mais antigo de Josefo, que teria sido reelaborado por cristãos, e se é possível reconstruir 0 fraseado ou a tendência desse relato original de Josefo. Assim, três hipóteses são apresentadas: a autenticidade, a interpolação e a reelaboração.17 Este mesmo escritor faz alusão a Tiago, irmão de Jesus: Anano, o mais jovem, cuja nomeação para sumo sacerdote acabei de citar... pertence à seita dos saduceus, que, como já se observou antes, é mais inflexível e impiedosa no tribunal do que todos os outros judeus. Ananos acreditou que tinha uma oportunidade favorável para a satisfação dessa sua dureza de coração, porque Festo estava morto e Albino ainda estava a caminho.18 Por isso, ele reuniu os juizes do Sinédrio e pôs diante dele um homem de nome Tiago, irmão de Jesus, que é chamado Cristo, e alguns outros. Ele os acusou de transgressão da lei e os mandou para 0 apedrejamento. Mas isso exasperou até os mais zelosos observadores da lei, que mandaram um encarregado ao rei 19 com 0 pedido de exigir por escrito de Ananos que desistisse de quaisquer outras ações, pois não havia sido correto em seu primeiro passo. Alguns deles foram ter com Albino... e o informaram de que Ananos não tinha nenhuma autoridade para convocar 0 Sinédrio sem seu consentimento. Em virtude desse incidente, Agripa o destituiu de seu cargo de sumo sacerdote que ele ocupara por três meses... 11.3 TÁCITO (55/56 - 120 d.C) P. Cornelius Tacitus, membro da aristocracia senatorial, ocupou cargos habituais (foi procônsul da Ásia em 112/113), entretanto ficou conhecido como historiador por suas duas grandes obras históricas: as Histórias (c. 105 - 110) e os Anais (c. 116-117). Tácito, em sua biografia, relata os cinco primeiros anos de governo do imperador Nero, chamado quinquennium 54-58 d.C. {Ann 13) e 0 reino de horror que se seguiu a este (Ann 14-16); entre os exemplos desse período está a execução cruel de cristãos “afflicti suppliciis Christiani, genus hominum superstitionis novae ac maleficae —foi aplicada pena de morte contra os cristãos, um grupo de pessoas de uma superstição nova e maléfica” (Nero 16.2). O motivo pelo qual ele se refere aos cristãos é o incêndio de Roma no ano de 64 d.C. {Ann 15.38-44), que Nero atribuiu aos cristãos para desviar a suspeita de si próprio. Ele descreve de forma breve e precisa 0 que sabe sobre o autor {auctor) da superstição, a fim de esclarecer a origem dos Christiani,20 que são odiados no meio do povo por causa de seus vícios {Ann 15.44,3): 17Para uma melhor compreensão sobre as hipóteses possíveis, ver THEISSEN, Gerd. 0 Jesus histórico. São Paulo: Loyola, 20 04. p. 86. " Pórcio Festo (60-62) e Luceio Albino (62-64) eram procuradores romanos na Palestina. Como Festo morreu inesperadamente, houve um vácuo de poder após sua morte até a chegada de seu sucessor. ״ A referência é ao rei judeu Agripa II, que governava na Transjordânia por ordem romana e supervisionou 0 Templo até 66. ,0A leitura christianosnão é certa, pois nos manuscritos mais antigos e confiáveis foi corrigida a partir de chrestianos. Chrestianosi provavelmente uma forma vulgar do nome para cristãos, derivado do nome grego de escravo Chrestos. 36 CURSO DE TEOLOGIA
MÓDULO 2 I DOUTRINA DE CRISTO Mas nem todo o socorro que uma pessoa poderia ter prestado, nem todas as recompensas que um príncipe poderia ter dado, nem todos os sacrifícios que puderam ser feitos aos deuses, permitiriam que Nero se visse livre da infâmia da suspeita de ter ordenado 0 grande incêndio, 0 incêndio de Roma. De modo que, para acabar com os rumores, acusou falsamente as pessoas comumente chamadas de cristãs, que eram odiadas por suas atrocidades, e as puniu com as mais terríveis torturas. Christus, 0 que deu origem ao nome cristão, foi condenado à morte por Pôncio Pilatos, durante 0 reinado de Tibério; mas reprimida por algum tempo, a superstição perniciosa irrompeu novamente, não apenas em toda Judéia, onde o problema teve início, mas também em toda cidade de Roma (Anais XV.44). Tácito descreveu preconceitos difundidos sobre os cristãos junto com poucas, no entanto bastante precisas, informações sobre Cristo e o movimento cristão. 11.4 PLÍNIO, O JOVEM (61 - 120 d.C) Plinius Caecilius Secundus era membro da aristocracia romana, advogado e funcionário público. Por volta de 111 d.C., Plínio foi enviado pelo imperador Trajano (98-117) à província da Bitínia e Ponto para averiguar acusações contra os cristãos. Nesse período ele manteve ampla correspondência com Trajano, do que nos restou uma coleção de dez volumes. Numa dessas cartas, Plínio descreve as práticas de adoração dos primeiros cristãos: ...quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quase deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod stringere, sed ne furta, ne latrocina, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum adpellati abnegarent. [Eles tinham] o costume de se reunir antes do amanhecer num certo dia, quando então cantavam responsivamente os versos de um hino a Cristo, tratando-o como Deus, e prometiam solenemente uns aos outros a não cometer maldade alguma, não defraudar, não roubar, não adulterar, nunca mentir, e a não negar a fé quando fossem instados a fazê-lo (Epístola X, 96). Nesse relato, Plínio confirma várias referências do Novo Testamento, entre elas, e principal, que os cristãos adoravam Jesus como seu Deus. 11.5 SUETÔNIO Caius Suetonius Tranquillus era membro da ordem dos cavaleiros, advogado, amigo particular de Plinius Caecilius, que lhe abriu os caminhos para os mais altos cargos públicos sob o governo dos imperadores Trajano e Adriano. Desse modo, Suetônio obteve acesso a todos os arquivos reais para redigir sua obra mais importante, a biografia dos imperadores {De vita Caesarum - Vida dos Césares). Essas Vitae, quase que integralmente conservadas, descrevem em oito volumes a vida de todos os doze césares, de Júlio César a Domiciano. O motivo da menção a Cristo foi uma expulsão de judeus de Roma sob 0 governo do imperador Cláudio (41- 54), que também é citada em Atos 18.2: “Cláudio havia decretado que todos os judeus se retirassem de Roma (dioti o Jkaudior eiwe diatanei ma amawyqgsysi pamter oi Ioudaioi ej tgr Qylgr)”. Sobre Cristo, que é referido como Chrestus, ele diz o seguinte: “Judaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes Roma expulit (Ele expulsou de Roma os judeus que, incitados por Chrestus, não paravam de provocar tumultos” - Vida de Cláudio, 25.4). Escreveu ainda: “Nero infligiu castigo aos cristãos, um grupo de pessoas dadas a uma superstição nova e maléfica” (Vidâ dos Césares, 26.2). CURSO DE TEOLOGIA 37
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