В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre
В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre
В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Права <strong>цыган</strong> в контексте национально-культурной автономии<br />
тельности, руководитель «Гилори» стал инициатором открытия <strong>В</strong>оскресной<br />
школы при Московской международной школе, где преподавался <strong>цыган</strong>ский<br />
язык, культура, литература и музыка. По словам председателя «Романо Кхер»<br />
профессора Георгия Деметера, главным достижением стало то, что удалось<br />
собрать большое количество единомышленников и их усилиями сохранить<br />
<strong>цыган</strong>скую культуру. 299<br />
Другие <strong>цыган</strong>ские активисты в регионах тоже стали проводить небольшие<br />
культурные мероприятия. <strong>В</strong> 1989 году в Твери начал свою работу <strong>цыган</strong>ский<br />
клуб «Романи Кровал», где преподавался <strong>цыган</strong>ский язык. <strong>В</strong> Свердловской<br />
области на Урале в 1996 году по инициативе <strong>цыган</strong>ского студента был организован<br />
Центр <strong>цыган</strong>ской культуры и творчества. Эта идея возникла после<br />
встречи со знаменитым московским театром «Ромэн». 300 Целями центра являлась<br />
защита прав <strong>цыган</strong> и оказание моральной, материальной и юридической<br />
помощи тем, кто в ней нуждается. И лишь после 1996 года, когда был принят<br />
Федеральный закон «О национально-культурной автономии», началась новая<br />
волна создания <strong>цыган</strong>ских организаций.<br />
11.2 Путь к культурной автономии: причины принятия и ожидания <strong>цыган</strong><br />
Федеральный закон «О национально-культурной автономии» был принят в<br />
июне 1996 года после долгих и сложных обсуждений в Государственной Думе.<br />
<strong>В</strong>ажно отметить, что хотя в законе используется та же терминология и тот же<br />
подход, который приписывают работам Отто Бауэра и Карла Реннера, 301 написанным<br />
в сумрачную эпоху Австро-<strong>В</strong>енгерской империи, он не имеет с ними<br />
ничего общего. Да, российские парламентарии и ученые, составлявшие законопроект<br />
с середины 1994 года, были советскими учеными, хорошо знакомыми с<br />
работами Бауэра и Реннера. Однако российские законотворцы брались за дело<br />
явно не с намерением предоставить этническим сообществам радикальные<br />
299 Интервью Ники Тороуд с Георгием Деметером в газете «Романо Кхер», No1, 1998, с.2.<br />
300 Интервью Ники Тороуд с Александром Тороховым «Есть что-то общее между <strong>цыган</strong>ами и<br />
неграми». Комсомольская правда, No12(11), 26 мая 2000.<br />
301 См. статью Morag Goodwin. «The <strong>Roma</strong>ni Claim to Non-Territorial Nation Status: Recognition from an<br />
International Legal Perspective» в ежеквартальном журнале ЕЦПЦ <strong>Roma</strong> <strong>Rights</strong>, 1/2004, сс.54-55.<br />
217
Change language