Interkulturelle Konflikte in Nachbarschaften und ihre Lösung durch ...

Glossar
setzt. Als Unterscheidungsmerkmale dienen dann Haut-, Haar- und Augenfarbe sowie
Körper- und Gesichtsformen.
Rassismus bezeichnet sowohl Einstellungen wie auch Handlungen, welche die Verachtung,
Benachteiligung, Ausgrenzung und Unterdrückung von Menschen dadurch legitimieren,
dass sie eine Auswahl vorhandener körperlicher Merkmale zu „Rassenmerkmalen“
zusammenstellen und diese meist negativ bewerten. Oft besteht ein deutlicher
Zusammenhang zwischen ideologischer Diskriminierung und ökonomischer Ausbeutung.
(vgl. Humboldt Universität Berlin, Lehrstuhl für Recht und Geschlechterstudien.
Online im Internet (Stand: 05.11.2004):
http://lms.hu-berlin.de/cgi-bin/glossar_recht.pl?Rasse )
Sinti
Sinti sind eine Untergruppe der Roma. Sie haben Indien vor ungefähr tausend Jahren
verlassen, ihre Sprache ist dem Sanskrit verwandt.
Unter anderem aufgrund der Verfolgungen in der Zeit des Nationalsozialismus sind die
Sinti eine eher „unsichtbare“ Minderheit und werden kaum als eigenständige ethnische
Gruppe wahrgenommen (vgl. Weyrauch 2002)
Die Sinti haben trotz ihres langen Aufenthalts in Deutschland eine beträchtliche kulturelle
Eigenständigkeit bewahrt, darunter oft noch die eigene Sprache, das so genannte
Sintitikes. Darüber hinaus gibt es viele Bräuche, die sogar noch auf ihre nordindische
Heimat zurückgehen (vgl. Wikipedia, freie Enzyklopädie. Online im Internet:
http://de.wikipedia.org/wiki/Sinti)
Sintirecht
Sinti haben ein eigenes recht strenges Gesetz („Tschatschepen“), an das sich jeder
halten muss, der nicht von der Gemeinschaft abgeschnitten werden will („paletschido“).
Über dieses Gesetz wachen eigens dafür bestimmte Personen („Tschatschepaskeri“) und
interne Gerichte (Kris) oder Ältestenräte. Ihre Rechtsordnung beruht auf mündlicher
Überlieferung. Sie bezweckt, einen Zustand der Ausgeglichenheit und Reinheit herzustellen
und zu schützen.
Diese autonomen, ungeschriebenen Überlieferungen sind faktisch wirksam, obwohl sie
durch das geschriebene Recht überschattet werden. Es wird die Auffassung vertreten,
dass das geschriebene Recht ohne diese mündlichen Rechtstraditionen nicht auskommen
kann (vgl. Weyrauch 2002).
Transmigration
Bringt zum Ausdruck, dass viele Migranten nicht die Brücken zur Heimat abbrechen und
sich in der Fremde neu akklimatisieren, assimilieren oder resozialisieren, sondern in
mehreren Gesellschaften gleichzeitig, also transnational, leben. Denkt man diese These
weiter, so würde irgendwann Migration nicht mehr als auf Dauer angelegter oder
dauerhaft werdender Wechsel zu verstehen sein, sondern Migranten wären als an
mehreren Orten Verwurzelte zu begreifen (vgl. Treibel 1999, S. 236).