Interkulturelle Konflikte in Nachbarschaften und ihre Lösung durch ...

Stadt und Konflikt
Entstehen dann Konflikte, so beruhen sie unter anderem auf Überfremdungs- oder
Existenzängsten. Lüttringhaus und Preis schildern dies sehr drastisch aber anschaulich:
„Der zunehmende Anteil ausländischer Bevölkerung in den Großstädten führt dazu, daß
sich viele alteingesessene Bewohner von einer steigenden Flut ausländischer Gestalten
überschwemmt wähnen, die über ihre unverständliche Sprache hinaus eine Reihe von
Verhaltensweisen an den Tag legen, die ihnen befremdlich erscheinen. Die dadurch
ausgelösten Befürchtungen beruhen zum Teil auf Ängsten und wahnhaften Negativfantasien,
die mit der gegenwärtig erfahrbaren Wirklichkeit nichts zu tun haben“ (Lüttringhaus/
Preis 1993, S. 84). Neben solchen Ängsten, die oft ohne persönlichen Kontakt mit
Migranten bei der Mehrheitsgesellschaft vorherrschen und durch politische Aussagen
und die Medienberichterstattung oft noch geschürt werden (vgl. Bürkner et al. 1999,
S.13), können Konflikte auch aus konkreten Alltagserfahrungen resultieren. Dabei dreht
es sich zum Beispiel um Belange im Wohnbereich, wie Lärm, Müll, etc., oder aber um
Einrichtungen, die von der Allgemeinheit zwar als generell notwendig angesehen werden,
aber oft in der eigenen Nachbarschaft unerwünscht sind, da sie aus Sicht der
Anwohner solche Konflikte mit sich bringen. Dieses NIMBY-Phänomen 19 richtet sich unter
anderem gegen Jugendzentren, Asylbewerberheime oder Moscheen (vgl. Schmitt 2003,
S. 114).
Die Kontakthypothese
Durch das Zusammenleben in Nachbarschaften ergeben sich also eine Vielzahl von
Reibungsflächen und Konfliktmöglichkeiten. Zum anderen bieten sich aber gerade im
unmittelbaren Wohnumfeld auch Kontaktmöglichkeiten zwischen Migranten und Deutschen,
welche als positiv für die Integration der Migranten und den Abbau von Vorurteilen
erachtet werden. „Zufällige, unverbindliche und unregelmäßige Kontakte dienen als
Grundlage für den kulturellen Annäherungsprozeß und die Überwindung von Ängsten“
(Hanhörster/ Mölder 2000, S. 393). Dabei kommen Begegnungen im (halb-)öffentlichen
Raum wie Hausfluren, Eingangsbereichen, Spielplätzen etc. eine hohe Bedeutung zu.
Diese „Kontakthypothese“ basiert auf der Annahme, dass räumliche Nähe es ermögliche,
die wechselseitigen Stereotypen in der täglichen Begegnung zu überprüfen
und an der eigenen Erfahrung zu korrigieren. Sie beinhaltet die folgenden Schlussfolgerungen
(vgl. Häußermann/ Siebel 2001, S. 45):
Je näher Menschen beieinander wohnen, desto häufiger haben sie Kontakte.
Je mehr Kontakte unter den Bewohnern stattfinden, desto mehr wissen sie übereinander
Je mehr Wissen, desto größer die Toleranz zwischen ihnen
Je größer Wissen und Toleranz, desto eher findet Integration,
d.h. Anpassung an die Verhaltensweisen der Einheimischen statt
19
NIMBY – “Not In My Back Yard -- has become the symbol for the neighborhoods to exclude certain people
because they are homeless, poor, disabled, or because of their race or ethnicity” (vgl. National Low Income
Housing Coalition, 2004. Online im Internet: http://www.nlihc.org/nimby/index.htm).
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