Interkulturelle Konflikte in Nachbarschaften und ihre Lösung durch ...

Stadt und Konflikt
Auf die Thematik des Zusammenwohnens verschiedener Kulturen in der Stadt heruntergebrochen,
stellt die Veränderung der Stadtgesellschaft durch Migration und die Entwicklung
von Ansätzen zur Integration der Zuwanderer ein wichtiges Forschungsthema
in der geographischen und soziologischen Stadtforschung dar (vgl. u.a. Hanhörster/
Mölder 2000; Pott 2004).
4.3.1 Zusammenleben verschiedener Kulturen in der Stadt
Rückbezug auf kulturelle und territoriale Bindungen
„Globalisierung (...) wird fassbar im Kleinen, Konkreten, im Ort, im eigenen Leben, in
kulturellen Symbolen, die alle die Signatur des ´Glokalen´ tragen“, schreibt Beck (1997,
S. 91). Bezogen auf Migrationsprozesse und ihre Auswirkung auf das Leben in zunehmend
multikulturelleren Städten ruft das –trotz der Diskussionen über weltweite Verflechtungen
und die Transnationalisierung sozialer Räume- die räumlich lokale Verankerung
des einzelnen Individuums ins Bewusstsein zurück.
Denn diese raumüberschreitenden Möglichkeiten sozialer Interaktion müssen nicht
zwangsläufig zu einer „Einebnung regionaler Differenzierungen oder zu universalistischkosmopolitischen
Orientierungsformen führen“ (Weichhart 1990, S. 28). Im Gegenteil,
der Mensch sieht sich mit einer Nivellierung von Differenzierungen und der Abschleifung
kulturspezifischer Gegensätzlichkeiten konfrontiert und sucht nach Identifikationsmöglichkeiten,
die oft zum Rückbezug auf territoriale Bindungen und die eigene Kultur
führen (vgl. ebenda S. 25 und S. 37). Für interkulturelle Nachbarschaften bedeutet dies
zum einen, dass das eigene Heim, die Nachbarschaft, an Bedeutung gewinnt – und
deshalb Konflikte dort als besonders unangenehm empfunden werden (vgl. Häußermann/
Siebel 2001, S.76; Mediationsinstitut Nachbarschaft intakt 2004). Zum anderen
lässt sich beobachten, dass kulturelle Eigenheiten wieder besonders betont werden.
Nationale oder auch andere Zugehörigkeiten werden als Identifikationsmöglichkeiten
gewählt und betont, um dem gewachsenen Abgrenzungsbedürfnis zu entsprechen (vgl.
Krätke 1995, S. 211).
In den interkulturellen Nachbarschaften der Großstädte treffen solche Abgrenzungsbedürfnisse
aufeinander. Daher wird nun zunächst kurz angerissen, welche Bedeutung
„Nachbarschaft“ für verschiedene Kulturen haben kann und anschließend anhand der
Kontakt- und Konflikthypothese auf mögliche Prozesse beim Aufeinandertreffen verschiedener
Kulturen eingegangen.
Nachbarschaft - was bedeutet sie in verschiedenen Kulturen?
Unter Nachbarschaft wird in der Geographie die „Summe der zwischenmenschlichen,
nicht-familiären Beziehungen, die sich aus engem räumlichen Zusammenleben ergeben“
verstanden (Leser 1997, S. 538). Außerdem wird „eine soziale Gruppe, deren Mitglieder
primär wegen der Gemeinsamkeit ihres Wohnortes bzw. wegen ihres engen räumlichen
Zusammenlebens miteinander interagieren“ als Nachbarschaft bezeichnet (ebenda).
Roth stellt fest, dass Nachbarschaft neben dieser räumlichen auch eine soziale und
zeitliche Dimension habe. So lasse sich der Nachbar in eine intermediäre soziale Kategorie
„zwischen dem Eigenen als dem Nahen, Bekannten, Vertrauten und Vertrauenswürdigen
und dem Fremden als dem (ganz) Anderen, Fernen, Exotisch-Faszinierenden und
Bedrohlichen“ (2001, S. 12) einordnen und trete dadurch, wie sich in Sprichwörtern
wiederspiegelt, einerseits als Helfer und Freund, andererseits auch als Neider, Schädiger
und Feind auf (vgl. ebenda).
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