Interkulturelle Konflikte in Nachbarschaften und ihre Lösung durch ...

Analyse der Konfliktbiographien
Kommunikation und die Rolle von Missverständnissen eingegangen. Dieser Themenbereich
ist von diversen Faktoren beeinflusst und so umfassend, dass er in Besemers
Schema eine eigene Kategorie einnimmt. Im Folgenden wird allerdings auf besonders
auf kulturspezifische Faktoren der Kommunikation eingegangen.
Diskriminierung aufgrund kultureller Unterschiede
Im Fall der türkischen Gaststätte sehen sich Frau Demir und Herr Yildirim aufgrund ihrer
Nationalität diskriminiert. Sie äußerten den Eindruck, der Vermieter sei gegen Ausländer
und auch generell würde viel schneller die Polizei geholt, wenn es sich um ausländische
Kneipenbesitzer handle. Für den Mieter Borchert hingegen scheint die Herkunft der
Pächter keine Konfliktursache zu sein. Das Hauptproblem ist seiner Meinung nach die
auf den Betrieb einer Livemusik-Kneipe ausgerichtete Art der Gastronomie und der
dahinter stehende wirtschaftliche Druck: „Also es gibt nicht den Nationalitätenkonflikt, es
gibt einfach nur dieses Problem, die Gastronomiemieter sind genauso an die Hausordnung
gebunden und müssen gegen die Hausordnung verstoßen, die da Nachtruhe von
22 bis 6 Uhr vorschreibt, weil ihre Gastronomie anderst gestaltet ist.“ Auch der Mediator
ist der Meinung, dass ausländerfeindliche Motivationen bei keiner der deutschen Konfliktparteien
eine Rolle spielen und der Konflikt nicht ursächlich auf einen kulturellen
Unterschied zurückzuführen ist: „Ich glaub ein deutscher Wirt, der ein Musiklokal
aufmachen hätt wollen, wär genauso an seine Grenzen gestoßen.“
Vergleichbar ist die Lage beim Fall „Unterkunft“. Renaldo Seeger ist der Meinung, dass
ihm viele Nachteile daraus entstehen, dass seine Nachbarn und auch die städtischen
Stellen, wie er es nennt, „was gegen Sintis haben“. Der Unterkunftsverwalter meint
dazu: „Er hat halt das Problem, dass er denkt, er is Mensch zweiter Klasse, weil er keine
normale Sozialwohnung kriegt, weil ihn keiner nimmt. Weil wenn einer sigt oder hört, a
Sinti (...), dann wird sofort die Tür zugeschlagen.“ Inwiefern also die von Seeger empfundene
Abneigung der Unterkunftsbewohner und der städtischen Mitarbeiter speziell
auf eine Diskriminierung aufgrund der Sinti-Kultur oder lediglich auf schlechte Erfahrungen
mit Seeger in der Anlage und einer vom Unterkunftsverwalter angeführten berüchtigten
Bekanntheit des Sintifamilienclans zurückzuführen ist, kann aufgrund dieser
Interviewaussagen nicht eindeutig festgestellt werden, da die subjektiven Eindrücke
widersprüchlich sind. Die Äußerung möglicher negativer Einstellungen gegenüber Sinti
widerspricht zudem der erforderten political correctness in dieser beruflichen Stellung,
so dass dies im Interview kaum thematisiert worden wäre. Der Unterkunftsverwalter
betont vielmehr sein Verständnis für die Kultur: er sei selbst im Münchener Norden
aufgewachsen, wo viele Sinti und türkische Migranten wohnten und wüsste durch die
gemeinsame Schulzeit viel über deren Sozialgefüge und Denkweisen. Die Mediatorin hat
den Eindruck, dass beim Unterkunftsverwalter keine Diskriminierung aufgrund kultureller
Unterschiede vorliege, sondern die Problematik eher in vergangenen Vorfällen mit
Seeger und seinem Ruf aufgrund früherer kleiner Straftaten begründet liegt. Wie sich im
Folgenden an zitierten Aussagen von Herrn Stegmüller noch verdeutlichen wird, lässt
sich bei ihm zumindest ein stark durch Vorurteile und pauschalisierende Vorstellungen
geprägtes Bild von Sinti feststellen, welches möglicherweise von seiner gemeinsamen
Jugendzeit und der jahrelangen Arbeitserfahrung mit Sinti stammt. Im Gegensatz zur
Mediatorin, die auch viel Erfahrung im Umgang mit Sinti besitzt, hatte ich hier jedoch
durchaus den Eindruck, dass Herr Stegmüller sich nicht wirklich bemüht, Seegers Lage
zu verstehen bzw. sich in gewisser Weise überlegen fühlt.
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