Michael Brie, Cornelia Hildebrandt, Meinhard Meuche-Mäker - eDoc

über Märkte zu organisieren sind. Gesellschaftliche Aufgaben wie zum Beispiel
Nachbarschaftshilfe und ehrenamtliche Tätigkeiten bilden das soziale Kerngerüst
einer Gesellschaft frei kooperierender Individuen. Das können Märkte nicht besser.
Netzgebundene Infrastrukturen, Bildung und andere öffentliche Güter bilden
erst die Voraussetzung für funktionierende Märkte.« 84
Eine solche Herangehensweise impliziert die Vorstellung, dass Bereiche, die
nicht marktförmig gestaltet sind, eigentlich nur ein Notbehelf sind (da Märkte
es – leider? – nicht besser können). Zudem haben sie vor allem die Funktion,
die Voraussetzung für funktionierende Märkte zu schaffen. Nicht etwa die
großen und heute völlig unterfinanzierten Bereiche von Bildung, Gesundheit,
Pflege, der Gesamtheit personenbezogener Dienstleistungen, der mühsamen
und ungeheuer aufwendigen Sorge für die durch soziale Probleme, kulturelle
Ausgrenzung, Kriminalität, Suchtfolgen usw. geprägten Gruppen stehen im
Mittelpunkt, sondern Nachbarschaftshilfe und ehrenamtliche Tätigkeiten. Sie
sollen das »soziale Kerngerüst« bilden für eine »Gesellschaft frei kooperierender
Individuen«.
Die sozialen und kulturellen Folgen von ständiger Unsicherheit, Bedrohung,
Überforderung sowie Vereinsamung und Ghettoisierung überantworten die Autoren
des Konzepts der »grünen Marktwirtschaft« (ernstgemeint?) dem rein freiwilligen
Engagement und karitativer Tätigkeit. Dabei ist völlig klar: »Die Schichten
und Gruppen …, die eine ‚Heimat in Zeiten stürmischen Wandels’ am meisten
benötigen, verfügen oft gerade nicht über das Sozialkapital und die Ressourcen,
die sie zu artikulations- und durchsetzungsfähigen Aktivbürgern machen könnten.«
85
Man hat das Gefühl, dass die Verfasser dieses Konzepts in einer Enklave von
gut dotierten Eliten leben, in der alles zum freien Spiel freier Individuen geworden
ist. Aber selbst in dieser Enklave könnte man sich über das »Elend der Welt«
informieren 86 . Aus dieser selbstverschuldeten Isolation heraus ist verantwortungsvolle
Gesellschaftsgestaltung unmöglich.
Das Dokument »Grüne Marktwirtschaft« ist ein typisches Erzeugnis jener
Sprache, die Stephan Kaufmann »Power-Speak« nennt: »Es ist die Sprache der
Macht. Sie trägt Anzug und fordert Respekt, keine Freundschaft, sie verheißt
Macht und Geld … Power-Speak erhebt seine Sprecher zu Experten und entlässt
sie gleichzeitig aus der Verantwortung… Als bloß Ausführende der Welt-Maschine
tragen sie keine Schuld. Ihre Aufgabe ist es nur, den Wandel voranzutreiben,
weil (!) er ohnehin läuft.« 87
84 Ebenda.
85 Gerd Mielke: Solidarische Bürgergesellschaft – neues Leitbild oder Leerformel. In: Berliner Republik, Heft
3/2007, S. 65.
86 Pierre Bourdieu und andere: Das Elend der Welt. Zeugnisse und Diagnosen alltäglichen Leidens an der Gesellschaft.
Konstanz 1997. Vgl. auch: Franz Schultheis, Kristian Schulz (Hg.): Gesellschaft mit begrenzter Haftung.
Zumutungen und Leiden im deutschen Alltag. Konstanz 2005.
87 Stephan Kaufmann: Der Sound des Sachzwangs. In: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 3/2006,
S. 371.
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