Michael Brie, Cornelia Hildebrandt, Meinhard Meuche-Mäker - eDoc

haben« (F3). Wenn es ihr also gelänge, einen Teil derjenigen einzubinden, die sich
aus dem politischen Leben der Gesellschaft verabschieden, dann hätte sie eine
»richtige und neue linke Funktion, Demokratie in unserem Land zu stabilisieren.«
(E13) Insofern ist auch der Hinweis ernst zunehmen, dass die Parteien dabei seien,
ihre historische Bedeutung zu verlieren. Insbesondere auf kommunaler Ebene sei
der Bedeutungsschwund enorm. Auf die Linkspartei käme die Frage zu, ob sie
sich mittelfristig vom Anspruch, Mitgliederpartei zu sein, verabschieden und sehr
viel stärker zu einer Wählerpartei werden müsse.
»Konflikte entstehen nicht aus den beiden Organisationen, sondern aus den unterschiedlichen
Kulturen, und die gehen quer durch« (E9) – Politische Kultur und
Politikstile im Neuformierungsprozess
Politische Kultur besteht »aus der Gesamtheit der kollektiven Werte, Orientierungen,
Einstellungen, Kommunikationsgewohnheiten und Sinngebungen einer Gesellschaft«
und wirkt »in ausschlaggebender Weise als Motivationskraft und als
Steuerungszentrum auf das menschliche Handeln« 31 . Dennoch besteht ein Gegensatz
zwischen der Wirkmächtigkeit der politischen Kultur auf die Politik und ihrer
weitgehenden Unsichtbarkeit im politischen Prozess. Es sind gewissermaßen
kollektive Eigenschaften, die das Verhalten gesellschaftlicher Gruppen prägen. So
wie sich die politische Kultur großer Gruppen durch Erfahrungen und ihre Deutung
verändern kann, so kann sich auch der einzelne im Laufe seines Sozialisationsprozesses
differenziert zu der Kultur verhalten, die er vorfindet. Er bleibt
letztlich von ihr in gewissem Grade geprägt. 32
In der heutigen Gesellschaft findet eine erhebliche Differenzierung politischer
Kulturen zwischen unterschiedlichen Milieus statt, und dennoch prägen auch
Grundelemente der traditionellen politischen Kultur Deutschlands die heute Handelnden.
An diese Erkenntnis wird in den Antworten angeknüpft: »... Ich glaube,
dass das so eine traditionelle linke Tradition aus der Arbeiterbewegung ist, die da
ist, die ja auch im Westen eine Rolle spielt, aber nie … in dem großen Umfang,
wie es dann im Osten der Fall war. Das ist, wenn man so will, eine gemeinsame
Wurzel, die ja weit zurück reicht in die deutsche Geschichte« (E1).
Anknüpfend an diese Überlegung nimmt eine Reihe von Akteuren und externen
Beobachtern wahr, »dass es auf einer kulturellen und soziokulturellen Ebene
auch eine ausgeprägte Nähe zwischen DGB- und SED-Sozialisation gibt« (E9).
Die stärkeren kulturellen Differenzen würden zwischen Repräsentanten dieser Sozialisation
und neuen sozialen Bewegungen bzw. libertären Ansätzen bestehen.
Auch in der externen Wahrnehmung wird davon ausgegangen, dass es bei der
31 Thomas Meyer: Was ist Politik? Opladen 2003, S. 193.
32 Vgl. ebenda, S. 205.
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