Michael Brie, Cornelia Hildebrandt, Meinhard Meuche-Mäker - eDoc

litikfähigkeit von politischen Parteien und Bewegungen sind. Sie fußen auf programmatischen,
kulturellen und emotionalen Gemeinsamkeiten, die die Grundlage
für das Engagement der Akteure sind. Die Linkspartei steht insofern vor einer
besonderen Situation, als hier nicht nur unterschiedliche Quellorganisationen,
sondern auch heterogene politische Kulturen miteinander verschmolzen werden
sollen. Zumindest potentiell ist das eine große Chance, die Vielfalt auch produktiv
werden zu lassen.
Auf die Frage nach dem Umgang mit unterschiedlichen Identitäten und Praxen
werden, von jeweils einer relevanten Anzahl von Akteuren, verschiedene Vorschläge
unterbreitet. Zusammenarbeit solle so gestaltet werden, »dass jeder diese
Identität auch leben kann und dass man darüber in Kommunikation tritt« (F4). Unterschiedliche
Herkünfte, Erfahrungen und Ansätze sollten als Bereicherung empfunden
werden, das Gemeinsame gesucht und politikwirksam gemacht werden.
Dabei müsse mitbedacht werden, ob die neue Partei nur aus zwei Teilen bestehen
oder ob es Raum für unorganisierte Linke geben solle. Zugleich wird argumentiert,
dass diese Prozesse nur an der Basis vor Ort stattfinden und gelöst werden
könnten. Gemeinsame Praxis wie in Wahlkämpfen spiele eine große Rolle und
auch eine Einstellung des gegenseitigen Respekts und der Bereitschaft voneinander
zu lernen.
Thematisiert wird die Problematik, dass eine Vier-Prozent-Partei in einer westdeutschen
Stadt und eine Dreißig-Prozent-Partei im Osten ein erheblicher Unterschied
sei, und »das erfordert erstens eine andere Art des Politikmachens und
zweitens auch andere Akzente, die die Partei setzen muss« (E14). Dieser Spagat
müsse ausgehalten werden, weil er auch mittelfristig unterschiedliche politische
Profile prägen würde. Ob dies gelänge, sei eine offene Frage. Und so befürchten
einzelne, die Prozesse könnten so stattfinden, dass nicht Gemeinsamkeiten, sondern
Unterlegene hergestellt würden, »die dann vor der Alternative stehen, wollen
sie in der Partei Unterlegene sein oder wollen sie rausgehen.« (E11) Sinnvollerweise
ist der Linkspartei ein Weg der langsamen, moderierten Auseinandersetzungsprozesse
– »also der ganze Handwerkskoffer der Konfliktbearbeitung« (G3)
– zu empfehlen und sie sollte dem Rat folgen, »eher die Instrumentarien der
Homöopathie als der Chirurgie (zu nutzen), um diese Kulturen zusammenzubringen«
(E12).
Die Partei versteht sich, wie zuvor bereits WASG und PDS, als links und pluralistisch.
Dies setze eine gewisse Grundtoleranz unter Linken voraus, zumal die
historischen Vorstellungen von Einheit der Partei gescheitert seien. Und, so formulieren
es einzelne Akteure, notwendig sei es, neue Formen zu finden, um nicht
nur das Austragen von Debatten auf breiter, differenzierter Grundlage zu ermöglichen,
sondern Pluralität mit einer erkennbaren Parteilinie zu verknüpfen und
auszubalancieren und nicht in Beliebigkeit abzugleiten. Problematisiert wird dabei,
»dass es Gruppierungen gibt, die die Loyalität in ihrem eigenen kleinen Verein
höher bewerten als die Loyalität zur Gesamtpartei ... und dann wie eine Partei
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