Rebellen für Thule - Parzifal eV

ihrer Bestattungszeit datiert und einer Kulturrichtung zugeteilt werden. Es
bleibt noch die Frage im Raum, in welcher Beziehung der meist mit
Beigaben Bestattete zu seiner Umwelt stand, was er zu seiner Zeit getan
und wofür er gekämpft haben mochte.
Eine pragmatische Forschung genügt nicht. Der italienische Philosoph
Julius Evola sprach in sehr kritischer Weise von einer Kadaverweisheit, die
in der Gegenwart an eine plebejische Ideologie gebunden wurde. Das ist
wohl der Zustand, in dem sich der phantasielose Teil der Wissenschaft
unterwerfend zum Krebsgang wendet, um dann in der Dialektik steril zu
werden.
Man muß über die Grenzlinien der bisherigen Wissenschaft weiter in
die noch nebelige Welt des Geistigen vorstoßen und die gegebene trockene
Sachlichkeit zum jeweils Gegenständigen zu überspielen und zu beseelen
versuchen. Man muß ein ketzerisches Denken haben und dazu gehört auch
Mut. Man kann irren. Das ist nicht schlimm, wenn dadurch eine weitere
Suche nach Wahrheit herausgefordert wird.
Das Kurzlebige der Jetztzeit, das sich gegen Überlieferungen und
Traditionswerte stellt und diese zerstören will, muß am Ende solche
Versuche mit seinem eigenen Niedergang bezahlen. Die immer wieder
zutage tretenden alten Werte aus einer unverseuchten Ur-Zeit, aus ältesten
Wurzeln genährt, zeigen die Unverdorrbarkeit des Weltenbaumes und
seiner Verästelungen, dem Sinnbild des tragenden Lebens und Gedeihens.
Die Seele des in das All ragenden Weltenbaumes ist die große,
grundlagenbildende Kraft, die Geist, Wissen und Beseelung gibt. Von den
Erkenntnissen über die Zusammenhänge von Entstehung und Fortdauer
ausgehend, findet man dann auch die Brücke zu einem anderen Ufer, die
Kraft zum Überschreiten der sinnlich sichtbaren Welt in den neuen Bereich
übersinnlicher Wahrnehmungen. Solche können zwar manchesmal
trügerisch und fehlleitend sein, aber sie können auch revolutionieren und
Verschüttetes freilegen. Die richtige Unterscheidung wird vom sittlichen
und geistigen Wert des Menschen bestimmt.
Die Geschichte hat ihre eigenen Triebkräfte. Sie folgt einem ordnenden
Gesetz. Dieses steht überhöht über den evolutionären und revolutionären
Wechselwirkungen im Dasein der Völker. Es ist wohl ein Mitverursacher
der Entwicklungen und fördert bei Entartungserscheinungen einen
Niedergang und eine Ausmerzung, wenn das Wiederfinden zum Gesetz der
arteigenen Ordnung aussichtslos erscheint. Ein Volk, dessen Menschen
ihren aus der Vergangenheit gewachsenen Auftrag vergessen und der Ge-
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