Rebellen für Thule - Parzifal eV

Schließlich heißt es noch in der älteren Edda, in der Seherin
Weissagung:
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"... Zu der Riesen Ahnherren reicht mein Gedächtnis,
die vor Zeiten erzeugt mich haben;
neun Welten kenn' ich, neun Räume des Weltbaums,
der tief im Innern der Erde wurzelt..."
Die Bedeutung des Mythos ist anhand der Materialfülle unbestritten.
Unter Mythos versteht man Sagenkunde und bildhafte Vorstellungen. Es ist
eine Gestaltannahme gegenüber dem Dunklen, Verschwommenen. Vorzeit
und Geschichte sind zwei Dinge. Wenn sich eine Vorzeit in die
nachfolgende erfaßte Geschichte einzuschmelzen beginnt und ihre Spuren
einbringt, dann wird sie zum Mythos. Dieses Zwischenglied ermöglicht die
weitere Rückschau als Leithilfe. Der Psychologe Walter Bökmann sprach
den erkenntnisreichen Satz: "Die Dunkelheit enthält offenbar eine ganze
Reihe von Auslösern für gespeicherte Reaktionen... - Träume
archetypischen Inhaltes vermitteln geradewegs Botschaften der Urzeit, aber
nur selten ist ihre Sprache uns noch klar verständlich."
Der bereits angeführte Franzose Saurat stellt sich den immerwährenden
Zweiflern entgegen und meint zur Vorgeschichte: "Die Existenz der
Menschen auf der Erde ist viel älter, als es die heute vorliegenden
Zeugnisse beweisen können. Die Periode, in der wir leben, und die wir ein
wenig kennen, ist nur als ein Teil des Ganzen zu verstehen, das sich sehr
viel weiter erstreckt als unsere Sicht auf die Zukunft oder die
Vergangenheit. Eine befriedigende Erklärung unserer Existenz scheint nur
möglich zu sein, wenn wir das Eingreifen moralischer oder 'spiritueller'
Elemente zugeben. Die Welt ist unendlich viel komplizierter - in den
beiden Zeit-Dimensionen, in ihrer Verflochtenheit mit Gefühlsmäßigem,
Moralischem und Spirituellem - also die Vorstellung, die unsere Intelligenz
sich von ihr machen kann. Wir vermögen indessen nur die Bilder als gültig
anzuerkennen, die unsere kritische Intelligenz als vernünftig anerkennt." -
Und in einer Einleitung meint Saurat: "Die Wahrheit trägt das schreckliche
Merkmal, vollkommen unglaubhaft zu sein und einen Glaubensakt zu
fordern..."
Nun kann man mit dem früher begonnenen Hinweis auf König Chronos
von Atlantis fortsetzen. Hier ist es abermals v. Pludor, der in Diodors
Schriften den Hinweis fand, daß Uranos als erster König von Atlantis
angesehen wurde, nach anderen Quellen war es Atlas. "Und Chronos von
Atlantis?" fragte Pudor nach Sichtung von Schliemanns Hinterlassenschaft.
Er stieß dann weiter vor und