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denn, ruft er aus:
„die Gesellschaft ist errichtet zur Protektion des Eigentums. Welchen vernünftigen
Anspruch können die, die nach ewigen ökonomischen Gesetzen ewig eigentumslos
sein werden, darauf machen, Gesetze zu geben über das Eigentum der andern? Welches
gemeinsame Motiv und Interesse gibt es zwischen diesen zwei Klassen von Einwohnern?
Entweder ist die arbeitende Klasse nicht revolutionär, dann vertritt sie die Interessen
der Arbeitgeber, wovon ihre Existenz abhängt. So, bei den letzten Wahlen in
Neu-England, hatten die Fabrikherren, um sich Stimmen zu sichern, den Namen des
Kandidaten auf Kaliko gedruckt, und jeder ihrer Arbeiter trug ein solches Stück Kaliko
am Hosenlatz.
Oder die arbeitende Klasse wird revolutionär infolge des gemeinsamen Zusammenlebens
usw., und dann wird die politische Macht des Landes früher oder später in
ihre Hände kommen, und kein Eigentum wird mehr unter diesem System sicher sein."*
Wie in England die Arbeiter unter dem Namen der Chartisten, so bilden
in Nordamerika die Arbeiter unter dem Namen Nationalreformer eine politische
Partei, und ihr Kampfruf ist keineswegs Fürstentum oder Republik> sondern
Herrschaft der Arbeiterklasse oder Herrschaft der Bourgeoisklasse.
Da also gerade in der modernen bürgerlichen Gesellschaft mit ihren entsprechenden
Staatsformen des konstitutionellen oder des republikanischen
Repräsentativstaats „die Eigentumsfrage" zur wichtigsten „sozialen Frage"
geworden ist, so ist es durchaus das bornierte Bedürfnis des deutschen Bürgermanns,
das dazwischen ruft: die Frage der Monarchie sei die wichtigste
„soziale Frage der Zeit". Ganz in ähnlicher Weise spricht Dr. List in der Vorrede
zur „Nationalökonomie" t225] seinen naivsten Ärger darüber aus, daß
man den Pauperismus und nicht die Schutzzölle für die wichtigste soziale
Frage unserer Zeit „versehen".
[„ Deutsche-Brüsse ler-Zeitung"
Nr. 92 vom 18. November 1847]
Der Unterschied zwischen Geld und Gewalt war zugleich eine persönliche
Unterscheidung der beiden Kämpfer.
Der „Kleine" erscheint als eine Art von Beutelschneider, der bloß mit Feinden
zu tun hat, die „Geld" besitzen. Der abenteuerlich starke Mann kämpft
dagegen mit den „Gewaltigen" dieser Erde.
Indosso la corazza, e l'elmo in testa.**
* Thomas Cooper, „Lectures on [the Elements of] Political economy" [„Vorträge
über die Grundlagen der politischen Ökonomie"]. Columbia, p.361 et 365.
** Ariost[o, „L']Orlando Furioso" [Der rasende Roland]: Den Panzer auf dem
Rücken und den Helm auf dem Haupt. [I.Gesang, XI.]