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Körper proklamierend; bewußtlos angesteckt von den subtilsten Zänkereien
und dem körperlichen Fieber des sechzehnten Jahrhunderts; ebenso in
dogmatische bornierte Begriffe festgebannt, als allem Begreifen gegenüber
appellierend an eine kleinliche Praxis; tobend gegen die Reaktion, reagierend
gegen den Fortschritt; in der Unfähigkeit, den Gegner lächerlich zu schildern,
ihn lächerlich scheltend durch eine ganze Stufenleiter von Tönen hindurch;
Salomo und Marcolph [216] , Don Quijote und Sancho Pansa, Schwärmer und
Pfahlbürger in einer Person; rüpelhafte Form der Empörung, Form des empörten
Rüpels; über dem Ganzen das ehrliche Bewußtsein des selbstzufriednen
Biedermanns als Atmosphäre schwebend - so war die grobianische
Literatur des sechzehnten Jahrhunderts. Wenn unser Gedächtnis nicht täuscht,
hat der deutsche Volkswitz ihr ein lyrisches Denkmal gesetzt in dem Lied
von „Heinecke, dem starken Knecht'^ 217 K Herr Heinzen hat das Verdienst,
einer der Wiederhersteller der grobianischen Literatur, und nach dieser Seite
hin eine der deutschen Schwalben des herannahenden Völkerfrühlings zu sein.
Heinzens Manifest in Nr.84 der „Deutschen-Brüsseler-Zeitung" gegen
die Kommunisten gibt uns nächsten Anlaß zum Studium jener Abart der
Literatur, deren historisch interessante Seite für Deutschland wir angedeutet
haben. Wir werden die literarische Spezies, die Herr Heinzen repräsentiert,
ebenso auf Grundlage seines Manifestes darstellen, wie Literarhistoriker
nach den hinterlassenen Schriften des 16.Jahrhunderts die Schriftsteller
des 16.Jahrhunderts charakterisieren, z.B. den „Gänseprediger" 1 .
[„Deutsche-Brüsseler-Zeitung"
Nr.87 vom 3I.Oktober 1847]
Biron. Verbirg Dein Haupt, Achilles. Hier erscheint Hektor in Waffen.
König. Hektor war nur ein Trojaner gegen diesen.
Boyet. Ist das wirklich Hektor?
Domain. Ich denke, Hektor war nicht so dünn gezimmert.
Biron. Unmöglich kann dies Hektor sein.
Dumain. Er ist ein Gott oder ein Maler, denn er macht Gesichter.*
Daß Herr Heinzen aber wirklich Hektor ist, daran kein Zweifel.
„Schon lange", gesteht er uns, „plagte mich eine Ahnung, daß ich durch die Hand
eines kommunistischen Achilles fallen würde. Jetzt, nachdem mich ein Thersites attakkiert,
macht die Abwendung der Gefahr mich wieder dreist etc."
Nur ein Hektor darf ahnen, daß er durch die Hand eines Achilles fallen
wird.
* Shakespeare, „liebes Leid und Lust" [5.Aufzug, I.Szene].
1 Thomas Murner