Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Dieser Tempel war dem Osiris geweiht, aber man betete dort auch den höchsten
Gott an unter dem Namen Aelohim. Denn dieses Heiligtum äthiopischer Abkunft
diente als religiöser Mittelpunkt den Arabern, den Semiten und den Menschen
schwarzer Rasse, welche die Einweihung suchten. So waren schon seit Jahrhunderten
der Sinai und der Horeb der mystische Mittelpunkt eines monotheistischen Kultus.
Die kahle und wilde Erhabenheit des Berges, der sich einsam zwischen Ägypten und
Arabien erhob, weckte den Gedanken des alleinigen Gottes. Viele Semiten pilgerten
dahin, um Aelohim anzubeten. Sie verbrachten dort einige Tage fastend und betend
in den Höhlen und in den im Bergrücken des Sinai eingegrabenen Galerien. Vorher
gingen sie in den Tempel von Madian, um sich dort zu reinigen und belehren zu
lassen.
Nach diesem Ort flüchtete Hosarsiph.
Der Hohepriester von Madian oder der Raguel (Aufseher Gottes) hieß damals
Jetro 39 . Dieser war weder ein Inspirierter noch ein Mann der Tat, aber ein großer
Weiser. In seinem Gedächtnis wie in den steinernen Bibliotheken seines Tempels
waren Schätze der Wissenschaft aufgehäuft. Und dann war er der Beschützer der
Männer der Wüste, der nomadisierenden Libyer, Araber, Semiten. Diese ewigen,
sich immer gleichbleibenden Wanderer mit ihrem unbestimmten Streben zum
einigen Gott stellten etwas Unveränderliches dar inmitten der vorübergehenden Kulte
und des Zusammenbruchs der Zivilisationen. Man fühlte in ihnen, wie die Gegenwart
des Ewigen, das Gedächtnisbuch ferner Zeiten, die große Ersatzmannschaft
Aelohims. Jetro war der geistige Vater dieser Unlenksamen, dieser Wanderer, dieser
Freien. Er kannte ihre Seele, er ahnte ihr Schicksal voraus. Als Hosarsiph eine
Zufluchtsstätte bei ihm suchte, empfing er ihn mit offenen Armen. Vielleicht erriet er
sogleich in diesem Flüchtling den zum Propheten der Verbannten, zum Führer des
Volkes vorherbestimmten Mann.
Hosarsiph wollte sich erst den Büßungen unterziehen, die das Gesetz der
Eingeweihten den Mördern auferlegte. Wenn ein Priester des Osiris einen sogar
ungewollten Mord begangen hatte, wurde er verlustig gehalten der Wohltat seiner
vorzeitigen Auferstehung »im Lichte des Osiris«, eines Vorrechts, das er durch die
Prüfungen seiner Einweihung erworben hatte. Um sein Verbrechen zu sühnen, um
das innere Licht wiederzufinden, mußte er sich grausameren Prüfungen unterwerfen,
sich noch einmal selbst dem Tod aussetzen. Nach langem Fasten und mit Hilfe
gewisser Tränke versetzte man den Patienten in lethargischen Schlaf; dann brachte
man ihn in das Grabgewölbe des Tempels. Er blieb dort tage-, manchmal
wochenlang 40 . Während dieser Zeit nahm man an, daß er eine Reise ins Jenseits
vollführte, in den Erebus oder die Region des Amenti, wo die Seelen jener Toten
schweben, die sich von der irdischen Atmosphäre noch nicht gelöst haben. Dort
mußte er sein Opfer aufsuchen, dessen quälende Angst mitempfinden, sein
Verzeihen erlangen und ihm helfen, den Weg des Lichts wiederzufinden. Dann nur
hätte er den Mord gebüßt, wäre sein Astralkörper gereinigt von den schwarzen
Flecken, die ihm anhafteten durch den vergifteten Atem und die Flüche des Opfers.
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