Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Die Einweihung Platos und die platonische Philosophie
Drei Jahre, nachdem Plato der Jünger des Sokrates geworden war, wurde dieser
durch den Areopag zum Tod verurteilt und starb, von seinen Jüngern umringt, indem
er den Schierlingsbecher trank.
Wenige historische Ereignisse sind so oft wiedererzählt worden wie dieses. Von
wenigen jedoch sind die Ursachen und die Tragweite so schlecht verstanden worden.
Es ist heute üblich, zu sagen, daß der Areopag von seinem Standpunkt aus recht hatte,
Sokrates als Feind der Staatsreligion zu verdammen, weil er, indem er die Götter
verneinte, die Grundlagen der athenischen Republik erschütterte. Wir werden
sogleich zeigen, daß diese Behauptung zwei tiefe Irrtümer enthält. Erinnern wir uns
zunächst an das, was Viktor Cousin in seiner Vorrede zur Apologie des Sokrates, in
seiner schönen Übersetzung der Werke des Sokrates, zu schreiben gewagt hat:
»Anytus, man muß es sagen, war ein schätzenswerter Bürger; der Areopag ein
gerechter und maßvoller Gerichtshof; wenn man über etwas sich verwundern sollte,
so wäre es, daß Sokrates so spät beschuldigt und nicht mit stärkerer Majorität
verurteilt worden ist.« Der Philosoph und Minister des öffentlichen Unterrichts hat
nicht gesehen, daß, wenn er recht hätte, man zugleich Philosophie und Religion
verdammen müßte, um allein die Politik der Lüge, der Gewalt und der Willkür zu
verherrlichen. Denn wenn die Philosophie notwendigerweise die Basis des
gesellschaftlichen Baues zerstört, ist sie nichts als ein prunkender Wahn; und wenn
die Religion nur bestehen kann, indem sie das Suchen nach Wahrheit unterdrückt, ist
sie nichts als eine verhängnisvolle Tyrannei. Versuchen wir, gerechter zu sein sowohl
gegenüber der griechischen Religion als auch der Philosophie.
Es gibt eine hervorragende und bedeutungsvolle Tatsache, die der Mehrzahl der
modernen Geschichtsschreiber und Philosophen entgangen ist. In Griechenland
gingen die sehr seltenen Verfolgungen der Philosophen niemals von den Tempeln
aus, sondern immer von den Politikern. Die hellenische Zivilisation hat den Krieg
zwischen den Priestern und Philosophen nicht gekannt, der eine so große Rolle spielt
in der unsern seit der Zerstörung des christlichen Esoterismus im zweiten Jahrhundert
unserer Ära.: Thales konnte ruhig lehren, daß die Welt vom Wasser stamme;
Heraklites, daß sie vom Feuer komme; Anaxagoras, daß die Sonne eine
weißglühende Masse von Feuer sei; Demokritos konnte behaupten, daß alles durch
die Atome geschehe. Kein Tempel stieß sich daran. In den Tempeln wußte man alles
dies und noch viel mehr. Man wußte auch, daß die sogenannten Philosophen, welche
die Götter leugneten, sie im nationalen Bewußtsein nicht zerstören konnten und daß
die wirklichen Philosophen an sie glaubten in der Art der Eingeweihten und in ihnen
die Symbole großer Kategorien der spirituellen Hierarchie sahen, des Göttlichen, das
die Natur durchdringt, des Unsichtbaren, welches das Sichtbare beherrscht. Die
esoterische Lehre dient also als Bindeglied zwischen der wahren Philosophie und der
wahren Religion. Das ist die tiefe, ursprüngliche und endgültige Tatsache, welche das
geheime Bündnis beider in der hellenischen Zivilisation erklärt.
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