Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Endlich erscheint das Christentum selbst, d. h. die Religion Christi, in seiner Größe
und seiner Weltbedeutung nur dann, wenn es uns seinen esoterischen Inhalt enthüllt.
Dann nur erscheint es als die Erfüllung alles dessen, was ihm vorangegangen ist, als in
sich schließend die Quellen, das Endziel und die Mittel zur vollständigen
Wiedererneuerung der Menschheit. Nur indem es uns seine letzten Mysterien enthüllt,
wird es das werden, was es wirklich ist: die Religion der Verheißung und der
Erfüllung, d. h. der universellen Initiation.
Moses, der ägyptische Eingeweihte und Priester des Osiris, war unbestreitbar der
Organisator des Monotheismus. Durch ihn trat dieses Prinzip, das bis dahin unter dem
dreifachen Schleier des Mysteriums verborgen gewesen war, aus dem Innern des
Tempels in den Bereich der Geschichte. Moses hatte die Kühnheit, aus dem
höchsten Prinzip der Einweihung das einzige Dogma einer nationalen Religion zu
machen.
Der Gedanke des Moses und der Propheten überlebte und ist gewachsen.
Entwickelt und verklärt durch das Christentum, wiederaufgenommen durch den Islam,
obgleich auf einer niedrigeren Stufe, mußte er sich dem barbarischen Okzident
aufdrängen und auf Asien selbst zurückwirken. Von nun an mag die Menschheit tun,
was sie will, sich empören, sich in krampfhaften Zuckungen wider sich selbst
aufbäumen, sie wird um diesen zentralen Gedanken kreisen wie der Weltennebel um
die Sonne, die ihn organisiert. Das ist das Riesenwerk des Moses.
Für dieses Unternehmen, das großartigste seit dem prähistorischen Auszug der
Arier, fand Moses ein schon vorbereitetes Werkzeug in den Stämmen der Hebräer, in
jenen besonders, die sich in, Ägypten im Tal von Goshen niedergelassen hatten und
dort in der Knechtschaft unter dem Namen der Beni-Jakob lebten. Zur Begründung
einer monotheistischen Religion hatte er auch Vorgänger gehabt in jenen friedfertigen
Nomadenkönigen, welche die Bibel uns darstellt in der Gestalt Abrahams, Isaaks und
Jakobs.
Werfen wir einen Blick auf diese Hebräer und diese Patriarchen. Man kannte sie
seit Jahrhunderten, diese Ibrim, diese unermüdlichen Nomaden, diese ewigen
Verbannten 35 . Brüder der Araber, hatte man sie unter dem Namen Bedonen
(Beduinen) den Norden Afrikas durchstreifen sehen, diese Männer ohne Wohnung
und Bett; dann ihre beweglichen Zelte, in den weiten Wüsten zwischen dem Roten
Meer und dem Persischen Golf, dem Euphrat und Palästina aufpflanzen sehen. Als
Beförderungsmittel der Esel oder das Kamel, als Haus das Zelt, als einziges Gut
Herden, umherirrend wie sie und auf fremder Erde weidend. Wie ihre Ahnen, die
Ghiborim, wie die ersten Kelten haßten diese Unfügsamen den behauenen Stein, die
befestigte Stadt, den Frondienst und den steinernen Tempel. Und doch übten die
ungeheuren Städte, Babylon und Ninive mit ihren riesigen Palästen, ihren Mysterien
und ihren Ausschweifungsstätten eine unbesiegliche Anziehungskraft aus auf diese
halben Wilden. Hineingelockt in diese steinernen Gefängnisse, durch die Soldaten der
Könige von Assyrien zu Gefangenen gemacht, in Rotten verteilt in ihren Armeen,
ergaben sie sich manchmal den Orgien Babylons.
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