Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Wie die andern, so mußte auch die weiße Rasse sich dem Stadium der Wildheit
entringen, bevor sie sich ihrer selbst bewußt wurde. – Sie hat als
Unterscheidungsmerkmale das Bedürfnis der individuellen Freiheit, das sinnende
Gemüt, das die Macht der Sympathie erschafft, und das Vorherrschen des Intellekts,
das der Einbildungskraft ein idealistisches und symbolisches Gepräge gibt. – Die
Gemütswärme führte die Anhänglichkeit, die Vorliebe eines Mannes zu einer
einzigen Frau herbei; deshalb die Tendenz dieser Rasse zur Monogamie, zum
Eheprinzip und zur Familie. – Das Bedürfnis nach Freiheit mit dem nach Geselligkeit
schuf den Clan mit seinem Wahlsystem. – Die suchende Imagination schuf den
Kultus der Ahnen, der die Wurzel und den Mittelpunkt der Religionen bei den
weißen Völkern bildet.
Das gesellige und politische Prinzip offenbart sich an dem Tag, an dem eine
gewisse Anzahl halbwilder Männer, von einem feindlichen Stamm bedrängt, sich
instinktiv zusammenschließen und den Stärksten und Klügsten unter sich wählen, um
sie zu verteidigen und ihnen zu befehlen. An dem Tag ist die Gesellschaft geboren.
Der Häuptling ist ein König im Keim, seine Gefährten die künftigen Edelleute; die
ratgebenden, aber zum Gehen unfähigen Greise bilden schon eine Art Senat oder
Versammlung der Alten. Wie aber ist die Religion entstanden? Man sagt, aus der
Furcht des Urmenschen vor der Natur. Aber die Furcht hat nichts Gemeinsames mit
der Ehrfurcht und der Liebe. Sie verbindet nicht die Tatsache mit der Idee, das
Sichtbare mit dem Unsichtbaren, den Menschen mit Gott. Solange der Mensch vor
der Natur zitterte, war er noch nicht ganz Mensch. Er wurde es an dem Tag, als er das
Band ergriff, das ihn mit der Vergangenheit und Zukunft verband, mit etwas
Erhabenem und Wohltätigem, und als er dieses geheimnisvolle Unbekannte anbetete.
Wie aber betete er zum erstenmal?
Fabre d’Olivet gibt eine außerordentlich geniale und anregende Hypothese über die
Art, wie der Kultus der Ahnen in der weißen Rasse entstanden sein muß 3 . In einem
kriegerischen Clan sind zwei rivalisierende Krieger miteinander in Streit geraten.
Wütend wollen sie sich schlagen und ringen schon miteinander. In diesem
Augenblick wirft sich mit fliegendem Haar eine Frau zwischen sie und trennt sie. Es
ist die Schwester des einen und die Frau des andern. Ihre Augen sprühen Flammen,
ihre Stimme hat den Ton des Befehls. Keuchend, mit eindringlichen Worten, ruft sie,
daß sie im Wald den Ahnherrn der Rasse gesehen hat, den siegreichen Kämpfer von
ehedem, den Heroll. Er wollte nicht, daß zwei stammverwandte Krieger sich
befehden, sondern daß sie sich gegen den gemeinsamen Feind vereinen. »Es ist der
Schatten des großen Ahnherrn, es ist der Heroll, der es mir gesagt hat«, ruft die
begeisterte Frau, »er hat zu mir gesprochen! Ich habe ihn gesehen!« Was sie gesagt
hat, glaubt sie. Selbst überzeugt, überzeugt sie. Bewegt, verwundert und wie von
einer unsichtbaren Macht bezwungen, reichen sich die versöhnten Gegner die Hand
und staunen die begeisterte Frau wie eine Art Gottheit an.
So wurde der Beginn des sozialen Lebens, der Kultus der Ahnen, in der weißen
Rasse begründet. Der große Ahnherr wird der Gott des Volksstammes. Dies ist der
Anfang der Religion.
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