Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Können wir danach leugnen, daß das immaterielle Prinzip des höchsten Gottes,
welches das wesentliche Dogma des Monotheismus bildet, daß die Einheit der Natur
den Brahmanen und den Priestern des Ammon-Râ bekannt waren? Gewiß lehrten sie
nicht die Entstehung der Welt als einen plötzlichen Akt, einen Einfall der Gottheit,
wie unsere naiven Theologen. Aber sie zeigten weise den Weg einer allmählichen, auf
dem Weg der Emanation und Evolution zustande gekommenen Entstehung des
Sichtbaren aus dem Unsichtbaren, des Universums aus den unergründlichen Tiefen
der Gottheit. Die männliche und weibliche Zweiheit trat hervor aus der primären
Einheit, die lebendige Dreiheit des Menschen und des Weltalls aus der schöpferischen
Zwei und so weiter. Die heiligen Zahlen bildeten das ewige Wort, den Rhythmus und
das Werkzeug der Gottheit. Mit mehr oder weniger Klarheit und Kraft betrachtet,
bewirkten sie in dem Geist des Eingeweihten das Schauen der innern Struktur der
Welt durch seine eigene hindurch. So bewirkt die richtige Note, die aus einem mit
Sand bedecktem Glas mit Hilfe eines Bogens hervorgerufen wird, im kleinen die
harmonischen Formen der Vibrationen, die mit ihren tönenden Wogen das weite
Reich der Lüfte erfüllen.
Aber der esoterische Monotheismus Ägyptens trat nie aus den Heiligtümern
heraus. Seine heilige Wissenschaft blieb das Vorrecht einer kleinen Minderzahl. Die
Feinde von außen begannen in dieses alte Bollwerk der Zivilisation Breschen zu
schlagen.
Was konnte Ägypten gegen den gewaltsam anschwellenden Strom tun? Die
Hyksos schon hatten es beinah verschlungen. Es widerstand tapfer, aber dies konnte
nicht immer dauern. Sechs Jahrhunderte noch, und der persische Zyklon, dem
babylonischen Zyklon folgend, fegte seine Tempel und seine Pharaone hinweg.
Sollten die angehäuften Schätze seiner Wissenschaft untergehen? Der größte Teil
davon wurde gewiß begraben, und als die Alexandriner kamen, konnten sie nur
Fragmente ans Licht bringen. Zwei Völker von entgegengesetztem Genius jedoch
hatten ihr Licht in seinen Heiligtümern entzündet, ein Licht, das verschieden
ausstrahlt, von denen das eine die Tiefen des Himmels beleuchtet, das andere die Erde
erhellt und verklärt: Israel und Griechenland.
Die Bedeutung des Volkes Israel von Anfang an springt in die Augen aus zwei
Gründen. Der erste ist, daß es den Monotheismus verkörpert; der zweite, daß es das
Christentum hat hervorgehen lassen. Aber das von der göttlichen Vorsehung gewollte
Ziel in der Mission Israels wird nur demjenigen klar, der die Symbole des alten und
des neuen Testaments ergründet; er bemerkt, daß sie die ganze esoterische Tradition
der Vergangenheit enthalten, wenn auch in einer von den zahlreichen Herausgebern
und Übersetzern oft veränderten Form. Denn die Mehrzahl dieser Übersetzer kannte
den ursprünglichen Sinn nicht – besonders was das alte Testament anbetrifft. Dann
wird die Rolle Israels klar. Denn dieses Volk bildet auch das notwendige Glied
zwischen dem alten und dem neuen Zyklus, zwischen dem Orient und dem Okzident.
Der monotheistische Gedanke hat als Ziel die Einigung der Menschheit unter einem
Gott und einem Gesetz. Diese organische Einheit aber erscheint nur möglich, wenn
man esoterisch und wissenschaftlich im göttlichen Urgrund den Schlüssel der Welt
und des Lebens, des Menschen und der Gemeinschaft in ihrer Entwicklung erkennt.
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