Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Während acht Jahrhunderten ließ das Donnerwort der Propheten den Gedanken
und das Bild des Messias über die nationalen Zerwürfnisse und Mißgeschicke
schweben, bald wie dasjenige eines furchtbaren Rächers, bald wie das eines Engels
der Barmherzigkeit. Entstanden unter der assyrischen Tyrannei, im Exil von Babylon,
entfaltet unter der persischen Herrschaft, wuchs der Messias-Gedanke immer mehr
unter der Regierung der Seleuciden und der Makkabäer. Als die römische Herrschaft
und die Regierung des Herodes anbrach, lebte der Messias in dem Bewußtsein aller.
Wenn ihn die großen Propheten gesehen hatten unter den Zügen eines Gerechten,
eines Märtyrers, eines wirklichen Gottessohnes – so stellte ihn sich das Volk vor, treu
dem jüdischen Gedanken, als einen David, einen Salomon oder einen neuen
Makkabäus. Gleichviel unter welchem Bild, alle glaubten an diesen Wiederhersteller
des Ruhmes Israels, warteten auf ihn, riefen ihn... So stark war die Wirkung des
Prophetentums.
Mit der gleichen Notwendigkeit also, wie die römische Geschichte auf dem Weg
des Instinktes und der infernalen Schicksalslogik zu Cäsar führt, führt die Geschichte
Israels auf dem Weg des Bewußtseins und der göttlichen Logik der Vorsehung, die
sich den Propheten kundgibt, in Freiheit zu Christus. Das Böse ist notwendig dazu
verurteilt, sich zu widersprechen und sich zu zerstören, weil es das Falsche ist; aber
das Gute, trotz aller Hindernisse, gebiert im Lauf der Zeiten das Licht und die
Harmonie, weil es die Fruchtbarkeit des Wahren in sich schließt. – Aus seinem
Triumph zieht Rom nichts als den Cäsarismus; aus dem Zusammenbruch gebiert
Israel den Messias, dem schönen Wort eines modernen Dichters recht gebend: »Aus
ihrem eigenen Schiffbruch baut sich die Hoffnung den betrachteten Gegenstand.«
Eine unbestimmte Erwartung hing über den Völkern. In dem Übermaß ihrer
Schmerzen ahnte die Menschheit einen Erlöser. Seit Jahrhunderten träumten die
Mythologien von einem göttlichen Kind. Geheimnisvoll raunten es die Tempel; die
Astrologen berechneten sein Kommen; in ihrem Delirium weissagten die Sibyllen
den Sturz der heidnischen Götter. Die Eingeweihten hatten verkündet, daß eines
Tages die Welt von einem der ihren beherrscht sein würde, von einem Sohn Gottes 70 .
Die Erde wartete auf einen König des Geistes, der von den Kleinen, den Demütigen
und den Armen verstanden sein würde.
Der große Äschylos, Sohn eines Priesters von Eleusis, wurde beinahe von den
Athenern getötet, weil er es wagte, auf offenem Theater durch den Mund seines
Prometheus zu verkünden, daß die Herrschaft Jupiters, des Schicksals, enden würde.
Vier Jahrhunderte später, im Schatten von Augustus Thron, kündet der sanfte Virgil
eine neue Ära an und träumt von einem wundersamen Kind: »Es ist gekommen, das
von der Sibylle von Cumä vorhergesagte letzte Zeitalter – der große Kreislauf der
erschöpften Jahrhunderte wird wieder beginnen; – schon kommt die Jungfrau wieder
und mit ihr die Herrschaft Saturns – schon steigt von den Flöhen des Himmels ein
neues Geschlecht hinunter. – Dieses Kind, dessen Geburt das Jahrhundert des Eisen
bannen – und das goldene Zeitalter der ganzen Welt wiederbringen soll, wolle,
keusche Lucina, es beschützen – schon herrschet Apollo, dein Bruder. –
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