Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Wenn man sich an die Einteilungen des Himmels halten würde, die wir in den
exoterischen Fragmenten des Pythagoras finden, wäre diese Astronomie ähnlich der
Astronomie des Ptolemäus, die Erde unbeweglich und die Sonne sich um sie drehend
mit den Planeten und dem ganzen Himmel. Aber schon das Prinzip dieser
Astronomie deutet uns an, daß sie rein symbolisch ist. In das Zentrum seines
Universums stellt Pythagoras das Feuer (von dem die Sonne nur ein Abglanz ist). Im
ganzen Esoterismus des Orients ist aber das Feuer das Abzeichen des Geistes, des
göttlichen Allbewußtseins. Das, was unsere Philosophen allgemein als die Physik des
Pythagoras und des Plato ansehen, ist also nichts als eine bildliche Beschreibung ihrer
geheimen Philosophie, lichtvoll für die Eingeweihten, aber um so undurchdringlicher
für den Profanen, weil man sie als einfache Physik gelten ließ. Suchen wir also darin
eine Art Kosmographie des Seelenlebens, nichts weiter. Die sublunare Region
bezeichnet die Sphäre, in welcher die irdische Anziehungskraft ihr Wirkungsgebiet
hat, und wird der Kreis der Generationen genannt. Die Eingeweihten verstanden
darunter, daß die Erde für uns die Region des körperlichen Lebens ist. Hier gehen alle
Wirkungen vor sich, die die Verkörperung und Entkörperung der Seelen begleiten.
Die Sphäre der sechs Planeten und der Sonne entspricht aufsteigenden Kategorien
von Geistern. Der Olymp, als kreisende Sphäre aufgefaßt, wird der Himmel der
Fixsterne genannt, weil er der Sphäre der vollkommenen Seelen gleichgestellt wird.
Unter dieser kindlichen Astronomie verbirgt sich also eine Darstellung des
spirituellen Universums.
Alles aber veranlaßt uns, zu glauben, daß die alten Eingeweihten und besonders
Pythagoras viel richtigere Vorstellungen vom physischen Universum hatten.
Aristoteles sagt uns ausdrücklich, daß die Pythagoräer an die Bewegung der Erde um
die Sonne glaubten. Kopernikus behauptet, daß der Gedanke der Drehung der Erde
um ihre eigene Achse ihm gekommen sei, als er in Cicero las, daß ein gewisser
Hycetas aus Syrakus von der täglichen Bewegung der Erde gesprochen habe. Seinen
Schülern des dritten Grades lehrte Pythagoras die doppelte Bewegung der Erde. Ohne
die genauen Messungen der modernen Wissenschaften zu haben, wußte er wie die
Priester von Memphis, daß die von der Sonne losgelösten Planeten sich um sie
drehen, daß die Sterne ebenso viele Sonnensysteme sind, die von denselben Gesetzen
beherrscht werden wie das unsere und von denen jedes seine Rangordnung in dem
ungeheuren Weltall hat. Er wußte auch, daß jedes Sonnensystem ein kleines
Universum bildet, das in der geistigen Welt ein ihm entsprechendes und seinen
eigenen Himmel hat. Die Planeten dienten dazu, die Stufenleiter anzugeben.
Das sichtbare Universum, sagte Pythagoras, der Himmel mit allen seinen Sternen,
ist nur eine vergängliche Form der Weltenseele, welche die in den unendlichen
Weiten verstreute Materie zusammenballt, dann sie auflöst und als unwägbares
kosmisches Fluidum aussät. Jeder Sonnenwirbel besitzt ein Teilchen dieser Welten-
Seele, der in seinem Schoß während Millionen von Jahrhunderten evolviert nach
eigenem Maßstab und Kraft-Impuls.
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