Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Dazu aber muß er die Freiheit haben, auch immer tiefer zu sinken. Je höher man
steigt, desto freier wird man; denn je mehr man ins Licht dringt, desto mehr Kraft
erwirbt man für das Gute. Je tiefer man sinkt, desto mehr ist man Sklave. Denn jeder
Fall in das Böse verringert die Einsicht in das Wahre und die Fähigkeit zum Guten.
Das Schicksal herrscht also über die Vergangenheit, die Freiheit über die Zukunft und
die Vorsehung über beide, d. h. über die immer bestehende Gegenwart, welche man
die Ewigkeit nennen kann. Aus der zusammenwirkenden Tätigkeit des Schicksals,
der Freiheit und der Vorsehung entspringen die unzähligen Geschicke, die Höllen
und die Paradiese der Seele. Das Böse, welches die Disharmonie mit dem göttlichen
Gesetz ist, ist nicht das Werk Gottes, sondern das Werk des Menschen und hat nur
ein relatives, scheinbares, vorübergehendes Dasein. Das Gute, welches der
Zusammenklang mit dem göttlichen Gesetz ist, besteht allein wirklich und ewig.
Weder die Priester von Delphi und Eleusis noch die eingeweihten Philosophen
wollten je die tiefen Ideen dem Volk offenbaren, das sie hätte falsch verstehen und
mißbrauchen können. In den Mysterien stellte man diese Lehre symbolisch dar durch
die Zerstückelung des Dionysos, aber indem man mit einem für die Profanen
undurchdringlichen Schleier das bedeckte, was man die Leiden des Gottes nannte.
Das Schauspiel des Bösen und des Schmerzes hat in sich selbst etwas
Schreckenerregendes. Man kann hinzufügen, daß ihre scheinbar willkürliche und
ungerechte Verteilung die Quelle alles Hasses, aller Empörungen, aller Verneinungen
ist. Auch hier bringt die tiefere Weltbetrachtung in unsere irdische Finsternis ihr
erhabenes Licht des Friedens und der Hoffnung. In der Tat kann die Verschiedenheit
der Seelen, der Lebensverhältnisse, der Schicksale nur erklärt werden durch die
Mannigfaltigkeit der Leben und durch die Lehre der Reinkarnation. Wenn der
Mensch zum ersten Male in dieses Leben geboren würde, welche Erklärung gäbe es
für die unzähligen Schmerzen, die scheinbar zufällig auf ihn einstürmen? Wie soll
man zugeben, daß es eine ewige Gerechtigkeit gibt, wenn die einen in Verhältnisse
hineingeboren werden, die unabwendbar das Elend und die Demütigung nach sich
ziehen, während die andern unter günstigen Bedingungen geboren werden und
glücklich leben? Wenn es aber wahr ist, daß wir andere Leben gelebt haben, daß wir
noch andere nach unserm Tod erleben werden, daß durch alle diese Existenzen
hindurch das Gesetz der Schicksalsverkettung und der Reperkussion herrscht, dann
sind die Verschiedenheiten von Seelen, Lebensbedingungen, Schicksalen nur
Wirkungen vorangegangener Leben und mannigfaltige Anwendungen dieses
Gesetzes. Die Verschiedenheiten der Lebensbedingungen entspringen einem
ungleichen Gebrauch der Freiheit in den vorangegangenen Leben, und die
intellektuellen Unterschiede entstehen dadurch, daß die Menschen, die in demselben
Jahrhundert die Erde durchwandern, sehr verschiedenen Evolutionsstufen angehören,
angefangen von der Halbtierheit der armen, in Verfall befindlichen Rassen bis zu
dem engelgleichen Zustand der Heiligen und der göttlichen Königlichkeit des
Geistes. In Wahrheit gleicht die Erde einem Schiff und wir, die sie bewohnen,
Reisenden, die aus fernen Ländern kommen und sich etappenweise in alle
Richtungen des Horizonts verstreuen.
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