Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Doch jener, ihn bei der Hand fassend, hieß ihn aufstehen und zeigte ihm auf dem
Baum, an dessen Fuß er gelegen hatte, einen sehr schönen Mistelzweig. »O Ram!«
sagte er, »dies ist das Heilmittel, das du suchst.« Dann zog er aus seiner Brust eine
kleine goldene Sichel, schnitt den Zweig ab und gab ihn ihm. Er murmelte noch
einige Worte über die Art der Zubereitung der Mistel und verschwand.
Da erwachte Ram und fühlte sich sehr getröstet. Eine innere Stimme sagte ihm,
daß er das Heil gefunden habe. Er versäumte nicht, die Mistel so zu bereiten, wie es
ihm sein göttlicher Freund mit der goldenen Sichel geraten hatte. Er ließ einen
Kranken diesen Trunk in einer gärenden Flüssigkeit zu sich nehmen, und der Kranke
wurde gesund. Die wunderbaren Heilungen, die er auf diesem Weg bewirkte,
machten Ram im ganzen Skythenland berühmt. Den ihn befragenden Druiden seines
Volksstammes teilte er seine Entdeckung mit, indem er hinzufügte, daß sie ein
Geheimnis der Priesterkaste bleiben müsse, um deren Autorität zu sichern. Die
Jünger Rams, die mit Mistelzweigen im ganzen Skythenland umherreisten, wurden
als göttliche Sendboten betrachtet und ihr Meister als ein halber Gott.
Dieses Ereignis wurde die Grundlage eines neuen Kultus. Ram heiligte die
Erinnerung daran, indem er das Weihnachtsfest oder das Fest des neuen Heils
einführte, das er an den Anfang des Jahres setzte und die Mutter-Nacht nannte (der
neuen Sonne) oder die große Wiedererneuerung. Das geheimnisvolle Wesen aber, das
Ram im Traum gesehen hatte und das ihm die Mistel gezeigt, hieß in der esoterischen
Tradition der Weißen von Europa Aesc-heyl-hopa, das bedeutet »die Hoffnung des
Heils ist im Walde«. Die Griechen machten daraus Äsculap, den Genius der
Heilkunde, mit dem magischen Stab in der Form eines Caducäus.
Ram jedoch, »der Friedensverkünder«, hatte weitere Ziele. Er wollte sein Volk
von einer moralischen Wunde heilen, die unheilvoller war als die Pest. Zum Haupt
der Priester seines Volksstammes gewählt, gebot er allen Schulen der Druiden und
Druidinnen, den menschlichen Opfern ein Ende zu machen. Diese Nachricht
durchlief das Land bis zum Ozean, wie ein Freudenfeuer begrüßt von den einen, wie
ein verbrecherischer Frevel von den anderen. Die Druidinnen, in ihrer Macht bedroht,
stießen Flüche gegen den Verwegenen aus und schleuderten gegen ihn das
Todesurteil. Viele Druiden, die in den Menschenopfern das einzige Mittel zum
Herrschen sahen, stellten sich auf ihre Seite. Gepriesen von der einen Partei, wurde
Ram von der anderen verabscheut. Statt aber vor dem Kampf zurückzuschrecken,
verschärfte er ihn, indem er ein neues Symbol aufrichtete.
Jeder weiße Volksstamm hatte damals ein Sammelzeichen in Form eines Tieres, das
die von ihm bevorzugten Eigenschaften symbolisierte. Unter den Häuptlingen
nagelten einige die Köpfe von Kranichen, Adlern oder Geiern, die anderen die Köpfe
von Ebern und Büffeln an das Gebälk ihrer hölzernen Paläste: erster Ursprung des
Wappens. Aber das bevorzugte Banner der Skythen war der Stier, den sie Tor
nannten, das Zeichen der rohen Kraft und Gewalt. Dem Stier setzte Ram den Widder
entgegen, den mutigen und friedfertigen Führer der Herden, und machte ihn zum
Sammelzeichen seiner Anhänger. Dieses im Mittelpunkt von Skythien aufgerichtete
Banner wurde das Zeichen eines allgemeinen Tumults und einer wirklichen
Revolution in den Geistern. Die weißen Völker teilten sich in zwei Lager.
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