Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
In einer Krypta des Tempels von Jetro meditiert Moses, allein auf einem
Grabstein sitzend. Die Mauern und die Pfeiler sind bedeckt mit Hieroglyphen und
Gemälden, welche die Namen und Gestalten der Götter aller Völker darstellen. Die
Geschichte der vergangenen Weltalter ist in diesen Symbolen zusammengedrängt,
und sie verkünden die neuen Kreisläufe. Eine auf dem Boden stehende
Naphthalampe beleuchtet schwach diese Zeichen, von denen jedes eine Sprache zu
ihm spricht. Doch schon sieht er nichts von der äußeren Welt; er sucht in sich selbst
das Wort seines Buches, die Gestalt seines Werkes, die Sprache, welche zur Tat
werden wird: die Lampe ist erloschen, aber vor seinem innern Auge flammt auf in
der Krypta dieser Name:
IEVE.
Der erste Buchstabe I hat die weiße Farbe des Lichts, – die drei andern erstrahlen
wie wechselndes Feuer in allen Farben des Regenbogens. Und welch sonderbares
Leben in diesen Schriftzügen! In dem Anfangsbuchstaben erblickt Moses das
männliche Prinzip, Osiris, den schöpferischen Geist, – in Eve die empfangende
Kraft, die himmlische Isis, die einer seiner Teile ist. So entfalten sich und ordnen
sich an im Schöße der Gottheit die göttlichen Eigenschaften, welche die Welten im
Keim in sich tragen. Durch ihre vollkommene Vereinigung bilden
unaussprechliches Väterliches und Mütterliches den Sohn, das lebendige Wort,
welches das Universum schafft. Das ist das Mysterium der Mysterien, das den
Sinnen verschlossen ist, das aber durch das Zeichen des Ewigen spricht wie der
Geist zum Geiste. Und das heilige Tetragramm leuchtet auf in immer blendenderem
Licht. Moses sieht, wie aus ihm in großen Strahlenausströmungen die drei Welten
hervorquellen, alle Reiche der Natur und die erhabene Reihenfolge der
Wissenschaften. Da konzentriert sich sein glühendes Auge auf das männliche
Zeichen des schöpferischen Geistes. Ihn ruft er an, auf daß er herabsteige in den
Kreis der Schöpfungen und ausgieße in den unabhängigen Willen der Kraft, zu
verwirklichen die eigene Schöpfung, nachdem er das Werk des Ewigen betrachtet
hat.
Da plötzlich leuchtet auf im Innern der Krypta der andere göttliche Name:
AELOHIM.
Er bedeutet für den Eingeweihten: Er – die Götter, der Gott der Götter. Es ist nicht
mehr das im Absoluten in sich selbst ruhende Wesen, sondern der Herr der Welten,
dessen Gedanke sich in Millionen Sternen entfaltet, den beweglichen Sphären
schwebender Weltenketten. »Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde.« Aber dieser
Himmel war im Anfang nur der Gedanke von Zeit und Raum in ihrer
Grenzenlosigkeit, welcher die Leere und das Schweigen beiwohnen. »Und der Geist
Gottes schwebte über den Wassern 45 .« Was wird seinem Schöße zuerst entsteigen?
Eine Sonne? Ein Mond? Ein Nebel? Irgendeine der Substanzen dieser sichtbaren
Erde? Was zuerst geboren wurde, war Aur, das Licht.
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