Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Der wahre Glaube ist diese stumme Treue der Seele zu sich selbst. Man versteht von
diesem Gesichtspunkt aus, daß Pythagoras, so wie alle Theosophen, das körperliche
Leben als eine notwendige Willensdurcharbeitung angesehen hat und das himmlische
Leben als ein geistiges Wachstum und eine Erfüllung.
Die Leben folgen einander und gleichen sich nicht, sind aber durch
unabänderliche Logik miteinander verkettet. Wenn jedes von ihnen auch sein
besonderes Gesetz und seine eigene Bestimmung hat, so ist ihre Gesamtheit durch ein
allgemeines Gesetz beherrscht, welches man das Gesetz der Gegenwirkung der
Leben 56 nennen könnte. Nach diesem Gesetz haben die Taten des einen Lebens ihren
unausbleiblichen Gegenschlag im folgenden Leben. Nicht nur wird der Mensch
wiedergeboren werden mit den Instinkten und Fähigkeiten, die er in seiner vorigen
Verkörperung entwickelt hat, sondern es wird auch die Art selbst seines Daseins zum
großen Teil bestimmt sein durch den guten oder schlechten Gebrauch, den er im
vorangegangenen Leben von seiner Freiheit gemacht hat. Es gibt nicht ein Wort,
nicht eine Handlung, das nicht seinen Widerhall in der Ewigkeit hätte, sagt ein
Sprichwort. Im Sinn der esoterischen Lehre ist dieses Sprichwort im Verlauf des
Lebens buchstäblich zu nehmen. Für Pythagoras finden die scheinbaren
Ungerechtigkeiten des Schicksals, die Unbegreiflichkeiten, das Elend, die
Glücksumschläge, das Unglück jeder Art ihre Erklärung in der Tatsache, daß jede
Existenz der Lohn oder die Strafe einer vorangegangenen ist. Ein verbrecherisches
Leben erzeugt ein Leben der Sühne; ein unvollkommenes Leben ein Leben der
Prüfungen. Ein gutes Leben bewirkt eine Mission; ein vortreffliches Leben eine
schöpferische Mission. Der moralische Ausgleich, der vom Standpunkt des einen
Lebens sich als scheinbare Unfaßbarkeit erweist, erhält eine wunderbare Bestätigung
und strenge Gerechtigkeit in der Reihenfolge der Leben. In dieser Reihenfolge kann
es Aufstieg zur Geistigkeit und zur Vernunft geben wie Rückschritt zur Tierheit und
zur Materie. In dem Maß, als die Seele stufenweise fortschreitet, erlangt sie ein
größeres Maß Von Selbstbestimmung in der Wahl ihrer Wiederverkörperungen. Die
niedere Seele erduldet sie; die mittlere Seele wählt zwischen denen, die ihr
offenstehen; die höhere Seele, die sich eine Mission auferlegt, wählt diese aus
Opferwilligkeit. Je höher die Seele gestiegen ist, desto mehr bewahrt sie in ihren
Verkörperungen das helle, unwiderlegliche Bewußtsein ihres geistigen Lebens, das
jenseits unseres irdischen Horizonts herrscht, es wie eine Lichtsphäre umgibt und
seine Strahlen in unsere Finsternis hinabsendet. Die Überlieferung sagt sogar, daß die
Initiatoren ersten Ranges, die göttlichen Propheten der Menschheit, sich ihrer
vorangegangenen irdischen Leben erinnert haben. Der Legende gemäß hat Gautama
Buddha Çakya-Muni in seinen Ekstasen den Faden seiner vorigen Existenzen
wiedergefunden, und es wird von Pythagoras gesagt, daß er es einer besonderen
Gunst der Götter verdankte, sich einiger seiner vorangegangenen Leben zu erinnern.
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