Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
So starb dieser große Weise, dieser göttliche Mann, der versucht hatte, die
Weisheit in die Regierung der Menschen überfließen zu lassen. Der Mord des
Pythagoras wurde zum Zeichen einer demokratischen Revolution in Krotona und am
Golf von Tarent. Die Städte Italiens verjagten die unglücklichen Schüler des
Meisters. Der Orden wurde auseinandergesprengt, aber seine Überreste verstreuten
sich in Sizilien und in Griechenland, überall das Wort des Meisters säend. Lysis
wurde der Lehrer des Epaminondas. Nach neuen Revolutionen konnten die
Pythagoräer nach Italien zurückkehren unter der Bedingung, daß sie nicht mehr eine
politische Körperschaft bilden wollten. Eine rührende Bruderliebe war ihnen immer
eigen; sie betrachteten sich als ein und dieselbe Familie. Einer von ihnen, ins Elend
gekommen und von Krankheit befallen, wurde von den Wirten einer Herberge
aufgenommen. Bevor er starb, zeichnete er auf die Tür des Hauses einige
geheimnisvolle Zeichen und sagte zu seinem Gastwirt: »Seid ruhig, einer meiner
Brüder wird meine Schuld bezahlen.« Ein Jahr später sah ein Fremder, der in dieselbe
Herberge einkehrte, diese Zeichen und sagte zum Wirt: »Ich bin Pythagoräer; einer
meiner Brüder ist hier gestorben; sagt mir, wieviel ich euch für ihn schulde.« Der
Orden bestand zweihundertfünfzig Jahre; die Ideen jedoch, die Traditionen des
Meisters leben bis heute.
Noch ein Wort über den Einfluß des Meisters auf die Philosophie. Vor ihm hatte
es auf der einen Seite Physiker gegeben, auf der andern Moralisten; Pythagoras
umschloß die Moral, die Wissenschaft und die Religion in seiner umfassenden
Synthese. Diese Synthese ist nichts anderes als die esoterische Lehre, deren volles
Licht wir zu finden versucht haben auf dem Grund selbst der pythagoräischen
Einweihung. Der Philosoph von Krotona war nicht der Erfinder, sondern der
lichtvolle Ordner dieser ursprünglichen Wahrheiten im Sinne der Wissenschaft. Wir
haben also sein System gewählt als den günstigsten Rahmen für einen vollständigen
Grundriß der Mysterienlehre und der wahren Theosophie.
Diejenigen, die dem Meister mit uns gefolgt sind, werden verstanden haben, daß
im Innern dieser Lehre die Sonne der Einen Wahrheit erstrahlt. Man findet verstreute
Strahlen davon in den Philosophien und in den Religionen, aber ihr Zentrum ist dort.
Was soll man tun, um den Weg dorthin zu finden? Die Beobachtung und das
Verstandesurteil genügen nicht. Vor allem gehört dazu die Intuition. Pythagoras war
ein Adept, ein Eingeweihter ersten Ranges. Er besaß das direkte Schauen des Geistes,
den Schlüssel zu den okkulten Wissenschaften und zur geistigen Welt. Er schöpfte
also an der ersten Quelle der Wahrheit. Und da er mit diesen transzendenten
Fähigkeiten der intellektuellen und durchgeistigten Seele noch die genaue
Beobachtung der physischen Natur und die meisterhafte Klassifikation der Ideen in
seiner hohen Vernunft vereinigte, so war niemand besser geeignet als er, das Gebäude
der Wissenschaft vom Kosmos zu errichten.
Dieses Gebäude wurde in Wahrheit niemals zerstört. Plato, der seine ganze
Metaphysik Pythagoras entnahm, hatte eine vollständige Idee davon, obgleich er sie
mit weniger Strenge und Genauigkeit wiedergegeben hat. Aber keine Philosophie hat
je die Gesamtheit dieses Gebäudes umfaßt. Hier sollte diese Gesamtheit in ihrer
Harmonie und ihrer Einheit wiederzufinden versucht werden.
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