Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Wir finden in Apollo das Sonnenwort, das universelle Wort, den großen Mittler,
den Vishnu der Inder, den Mithras der Perser, den Horus der Ägypter. Aber die alten
Ideen des asiatischen Esoterismus umkleideten sich in der Legende Apollos mit
plastischer Schönheit, mit Herrlichkeit, die sie tiefer in das menschliche Bewußtsein
eindringen ließen, ähnlich den Pfeilen des Gottes, »den Schlangen mit den weißen
Flügeln, die von seinem goldenen Bogen emporschnellen«, sagt Äschylos.
Apollo entsteigt der großen Nacht in Delos; alle Göttinnen grüßen ihn bei seiner
Geburt; er schreitet vor, er ergreift den Bogen und die Lyra; seine Locken rollen in
der Luft, sein Köcher klingt auf seinen Schultern; und das Meer erzittert, und die
ganze Insel erglänzt wie in einem Bad von Flammen und von Gold. Es ist die
Epiphanie des göttlichen Lichts, das durch seine erhabene Gegenwart die Ordnung,
die Herrlichkeit und die Harmonie erschafft, deren wunderbares Echo die Poesie ist. –
Der Gott begibt sich nach Delphi und durchbohrt mit seinen Pfeilen eine ungeheure
Schlange, welche die Gegend verwüstet; er hebt den Wohlstand des Landes und
gründet den Tempel. Es ist ein Bild des Sieges dieses göttlichen Lichts über die
Finsternis und das Böse. In den alten Religionen symbolisierte die Schlange zugleich
den unabwendbaren Kreis des Lebens und das Böse, das sein Resultat ist. Dennoch
entringt sich diesem verstandenen und überwundenen Leben das Wissen. Als Töter
der Schlange ist Apollo das Symbol des Eingeweihten, der die Natur durch die
Wissenschaft durchbohrt, sie durch den Willen bändigt und, indem er den
verhängnisvollen Ring des Fleisches durchbricht, in die Herrlichkeit des Geistes
emporsteigt, während die zerbrochenen Reste der menschlichen Tierheit sich im
Sande winden. Deshalb ist Apollo der Meister der Büßungen, der Läuterungen der
Seele und des Körpers. Bespritzt vom Blut des Ungeheuers, hat er Buße getan, hat er
sich selbst während acht Jahren in der Verbannung geläutert unter den bittern und
heilsamen Lorbeeren von Tempe. – Apollo, der Erzieher der Menschen, liebt es, unter
ihnen zu weilen; er gefällt sich in den Städten, zwischen der männlichen Jugend, in
den Weltkämpfen der Poesie und der Palästra, aber er bleibt dort nur zeitweilig. Im
Herbst kehrt er in sein Vaterland zurück, in das Land der Hyperboräer. Es ist das
geheimnisvolle Land der strahlenden und durchsichtigen Seelen, die in der ewigen
Morgenröte einer vollkommenen Seligkeit leben. Dort sind seine wahren Priester und
seine geliebten Priesterinnen. Er lebt mit ihnen in intimer und tief er Gemeinschaft,
und wenn er den Menschen ein königliches Geschenk machen will, so bringt er ihnen
aus dem Land der Hyperboräer eine jener großen strahlenden Seelen und läßt sie auf
der Erde geboren werden, um die Sterblichen zu belehren und zu bezaubern. Er selbst
kehrt nach Delphi zurück, in jedem Frühjahr, wenn die Hymnen gesungen werden. Er
kommt, sichtbar allein den Eingeweihten, in seiner hyperboräischen Weise auf einem
Wagen, den melodische Schwäne ziehen. Er kommt wieder, um das Heiligtum zu
bewohnen, in dem die Pythia seine Orakel verkündet, in dem die Weisen und die
Dichter ihm zuhören. Dann singen die Nachtigallen, der Springbrunnen von Kastalien
sprudelt in silberner Helle, Ströme blendenden Lichts und himmlische Musik
ergießen sich in das Herz des Menschen und bis in die Adern der Natur.
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