Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Die Lehre der Eingeweihten
Krishna wurde von den Anachoreten begrüßt als der erwartete und
vorherbestimmte Nachfolger Vasishtas. Man feierte die Srada oder das
Gedächtnisfest des heiligen Greises in dem geweihten Wald, und der Sohn Devakis
erhielt den siebenknotigen Stock als Zeichen der Herrschaft, nachdem er das
Feueropfer in Gegenwart der ältesten Anachoreten verrichtet hatte, derjenigen,
welche die drei Veden auswendig kennen. Dann zog sich Krishna auf den Berg Meru
zurück, um dort über seine Lehre zu meditieren und über den Weg des Heiles für die
Menschen. Seine Meditationen und seine Abtötungen dauerten sieben Jahre. Dann
fühlte er, daß er seine irdische Natur durch seine göttliche geläutert habe und daß er
mit der Sonne Mahadevas genugsam eins geworden war, um den Namen eines
Gottessohnes zu verdienen. Dann erst rief er zu sich die Anachoreten, die alten und
die jungen, um ihnen seine Lehre zu offenbaren. Sie fanden Krishna geläutert und
gewachsen; der Held hatte sich in einen Heiligen verwandelt; nicht hatte er die Kraft
des Löwen verloren, aber er hatte die Sanftmut der Tauben gewonnen.
Unter denjenigen, die zuerst herbeiströmten, befand sich Ardjuna, ein
Nachkomme der solaren Könige, einer der Pandavas, die von den Kuravas oder den
Mondkönigen entthront worden waren. Der junge Ardjuna war voll Feuer, aber leicht
entmutigt und dem Zweifel ausgesetzt. Er schloß sich Krishna leidenschaftlich an.
Unter den Zedern des Berges Meru sitzend, gegenüber dem Himavat, begann
Krishna zu seinen Jüngern zu sprechen über die Wahrheiten, die unerreichbar sind
für die Menschen, die in der Knechtschaft der Sinne leben. Er unterwies sie in der
Lehre der Unsterblichkeit der Seele, ihrer Wiederverkörperungen und ihrer
mystischen Vereinigung mit Gott. Der Körper, sagte er, ist die Hülle der Seele, die
dort ihre Wohnung aufschlägt, er ist ein endliches Ding; aber die Seele, die ihn
bewohnt, ist unsichtbar, ewig 17 . Der irdische Mensch ist dreifach wie die Gottheit,
die er widerspiegelt, ist Vernunft, Seele und Körper. Wenn sich die Seele mit der
Vernunft vereinigt, dann erreicht sie Satwa, die Weisheit und den Frieden; wenn sie
schwankend bleibt zwischen der Vernunft und dem Körper, wird sie von Raja, der
Leidenschaft, beherrscht und wendet sich von Gegenstand zu Gegenstand in
fortwährendem Kreislauf; wenn sie sich dem Körper überliefert, fällt sie in Tamas,
die Unvernunft, die Unwissenheit und den zeitweiligen Tod. Das ist es, was
jedermann an sich und den andern beobachten kann 18 .
»Aber«, fragte Ardjuna, »welches ist das Schicksal der Seele nach dem Tod? Ist sie
immer demselben Gesetz gehorsam und kann sie ihm niemals entrinnen?«
»Sie entrinnt ihm niemals und gehorcht ihm immer«, antwortete ihm Krishna.
»Dies ist das Mysterium der Wiedergeburten. So wie die Tiefen des Himmels sich
den Sternenstrahlen öffnen, so werden die Tiefen des Lebens von dem Licht der
Wahrheit erhellt. Wenn der Körper aufgelöst ist, wenn Satwa (die Weisheit) die
Überhand hat, fliegt die Seele fort in die Regionen jener reinen Wesen, die das
Wissen des Höchsten haben.
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