Edouard Schuré - Die großen Eingeweihten

Edouard Schuré Die großen Eingeweihten Geheimlehren der Religionen
Diese Tatsachen sind in der biblischen Geschichte naiv dargestellt worden als
Besuche von Engeln, die man im Zelt beherbergt.
Hatten diese Patriarchen einen tiefen Einblick in die Geistigkeit Gottes und in die
religiösen Endziele der Menschheit getan? Ohne Zweifel. Wenn sie auch in positiver
Wissenschaft den Magiern von Chaldäa und den ägyptischen Priestern nachstanden,
so überragt sie diese wahrscheinlich durch die sittliche Höhe und durch die
Seelengröße, die eine Folge des freien Wanderlebens ist. Die erhabene
Gesetzmäßigkeit, die Aelohim im Weltall herrschen läßt, drückt sich in der sozialen
Ordnung aus, im Kultus der Familie, in der Ehrfurcht zu den Frauen, in der
leidenschaftlichen Liebe zu den Kindern, in der Beschützung des ganzen Stammes, in
der Gastfreundschaft gegenüber dem Fremden. Mit einem Wort, diese »Hohenväter«
sind natürliche Schiedsrichter zwischen den Familien und den Stämmen. Ihr
patriarchalischer Stab ist ein Zepter der Gerechtigkeit. Sie wirken sittenverfeinernd
und verbreiten um sich Sanftmut und Frieden. Hier und da sieht man aus der
esoterischen Legende den patriarchalischen Gedanken hervorleuchten. So erkennen
wir, wenn in Bethel Jakob im Traum eine Leiter sieht mit Aelohim an der Spitze und
Engeln, die auf ihren Stufen auf- und niedersteigen, eine volkstümliche Form der
Vision des Hermes und der auf- und absteigenden Evolution der Seelen.
Eine historische Tatsache von höchster Wichtigkeit in bezug auf die Epoche der
Patriarchen tritt uns entgegen in zwei offenbarenden Versen. Es handelt sich um eine
Begegnung Abrahams mit einem Bruder in der Initiation. Nachdem er mit den
Königen von Sodom und Gomorrha Krieg geführt hat, geht Abraham zu
Melchisedek, um ihm seine Huldigung darzubringen. Dieser König hat seinen Sitz in
der Festung, die später Jerusalem sein wird. »Melchisedek, König von Salem, ließ
Brot und Wein holen, denn er war Priester des höchsten Gottes. Und er segnete
Abraham, indem er sprach: >Gesegnet sei Abraham von dem höchsten Gott, dem
Herrscher des Himmels und der Erde.< «
(Gen. XIV, 18 und 19.)
Hier ist also ein König von Salem der Hohepriester desselben Gottes wie
Abraham. Dieser geht mit ihm um wie mit einem Vorgesetzten, einem Meister, und
teilt mit ihm das Mahl des Brotes und des Weines, was im alten Ägypten ein Zeichen
der Gemeinschaft unter Eingeweihten war. Es gab also ein Band der Bruderschaft,
Erkennungszeichen und ein gemeinsames Ziel unter allen Anbetern Aelohims vom
Innern Chaldäas an bis nach Palästina und einigen Heiligtümern Ägyptens.
Dieser monotheistische Verband wartete nur auf einen Organisator.
Zwischen dem geflügelten Stier von Assyrien und der Sphinx Ägyptens, die von
weitem die Wüste beobachtet, zwischen der zermalmenden Tyrannei und dem
undurchdringlichen Mysterium der Einweihung, schreiten sie vor, die auserwählten
Stämme der Abramiten, der Jakobeliten, der Beni-Israel. Sie fliehen die schamlosen
Feste Babylons, sie wenden sich ab von den Orgien Moabs, den Greueln Sodoms und
Gomorrhas und dem schauerlichen Kult des Baal. Unter der Obhut der Patriarchen
verfolgt die Karawane ihren mit seltenen Quellen und mageren Palmenbäumen
versehenen Weg, dem Oasen als Richtschnur dienen.
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