WENN MAMA UND PAPA ANDERS SIND

Elternschaft von Menschen mit geistiger Behinderung
Im Jahr 1992 wurde ein neues Betreuungsgesetz eingeführt (vgl. BMJ 2008). Hier wurde
die Frage der Sterilisation geistig behinderter Menschen, welche bis zu diesem Zeitpunkt
rechtlich unsicher war (vgl. Onken 2008) gesetzlich geregelt. Dabei sind zwei wesentliche
Änderungen der rechtlichen Situation hervorzuheben (vgl. Onken 2008, S. 53; vgl. Pixa-
Kettner/Bargfrede/Blanken 1996, S. 2):
Die bis dahin häufig ausgeübte Praxis der Sterilisation von minderjährigen Menschen
mit geistiger Behinderung (meist ohne deren Wissen) gilt als illegal.
Eine Sterilisation einwilligungsunfähiger Menschen mit geistiger Behinderung darf
nicht gegen ihren zum Ausdruck gebrachten Willen erfolgen. 6
Das bedeutete gleichzeitig, dass sich Menschen mit einer geistigen Behinderung seitdem
selbst für oder gegen ein Kind entscheiden können (vgl. Pixa-Kettner/Bargfrede/Blanken
1996, S. 2). Insofern wurde Anfang der 90er Jahre Elternschaft geistig behinderter Menschen
sehr vorsichtig thematisiert.
Doch waren sich alle Autoren aus dem deutschsprachigen Raum lange Zeit einig, dass eine
Selbstbestimmung hinsichtlich einer Nachkommenschaft abgelehnt wird (vgl. Walter 1996,
S. 293). Dies wurde damit begründet, dass ein Kind ausreichend gepflegt, versorgt, erzogen
und angeregt werden muss. Menschen mit geistiger Behinderung könnten dies in der
Regel nicht leisten, so dass die elterliche Sorge entzogen würde und das Kind fremduntergebracht
werden müsse. Weiterhin wurde angemerkt, dass eine Schwangerschaft unter
medizinischem sowie psychosozialem Aspekt kaum vertretbar wäre, da nur begrenzt zu
erwarten wäre, dass diese ein positives Erlebnis darstellen wird (vgl. Walter 1996, S. 293).
Außerdem wurde über eine lange Zeit die Ansicht vertreten, dass Menschen mit geistiger
Behinderung über so wenig differenziertes Gefühlsleben verfügen, dass sie einschneidende
Erfahrungen (wie Verwehrung von Schwangerschaft, Geburt und Elternschaft) kaum
wahrnehmen werden. Insofern war es schwierig, die Thematik Elternschaft geistig behinderter
Menschen zu diskutieren, ohne dass dies emotional und in einer Atmosphäre von
Vorwürfen und Beschuldigungen geschah (vgl. Pixa-Kettner/Bargfrede/Blanken 1996, S.
3).
Nach und nach begann die verwehrende Auffassung aufzubrechen, insbesondere in der
Behindertenpädagogik. Heute ist es mit dem Hintergrund der weltweit geführten Diskussion
um Normalisierung, Integration und Teilhabe in vielen Bereichen diesbezüglich zu einer
veränderten Sichtweise gekommen. In zahlreichen Ländern ist ein Bedarf an Unterstüt-
6 Bei einwilligungsfähigen Menschen ist ihre Zustimmung ohnehin Voraussetzung.
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