WENN MAMA UND PAPA ANDERS SIND

Geistige Behinderung – ein mehrdimensionales und relationales Phänomen
1. Geistige Behinderung – ein mehrdimensionales und relationales Phänomen
Obwohl der Behinderungsbegriff an sich noch sehr jung ist, hat die Behinderung selbst die
Gesellschaft durch alle Kulturen und Generationen begleitet. In der Geschichte der
Menschheit wurde die Situation von Menschen mit Behinderung geprägt von Vorurteilen,
Aberglauben und Ablehnung seitens der Umwelt. Diese Menschen erhielten das Stigma
des „Andersartigen“, „Fremden“ und „Kultisch-Unreinen“ im Zusammenhang mit dem
Ziel, sie aus der Gesellschaft der „Gesunden“ und „Nicht-Behinderten“ zu eliminieren.
Den Höhepunkt dieser Ausgliederungs- und Verfolgungspolitik der Neuzeit bildete das
Euthanasieprogramm der Nationalsozialisten, bei welchem es aufgrund der Vorstellungen
von eugenischen Theorien 1 zu zahlreichen Zwangssterilisationen 2 und Ermordungen betroffener
Menschen kam. Eine ablehnende Haltung gegenüber Menschen mit Behinderung
bestand noch Jahrzehnte nach Ende des Dritten Reiches. Erst in den 70er und 80er Jahren
führten konzeptuelle Veränderungen in der Behindertenhilfe zu einem Wandel dieser Einstellung
– einer allmählichen Akzeptanz eines Rechts auf freie Entfaltung der Persönlichkeit
von Menschen mit Behinderung. Trotz dieses Wandels sind die historischen Auswirkungen
in Form von Vorurteilen und Stigmatisierungen bis heute noch zu beobachten (vgl.
Gellenbeck 2003, S. 34ff).
Spricht man von intellektueller Beeinträchtigung, so ist diese im deutschsprachigen Raum
besser unter dem Terminus „geistige Behinderung“ bekannt (vgl. Pixa-Kettner 2008, S.
13). Dieser steht für einen unklaren, jedoch sehr gebräuchlichen Begriff, der sowohl in
Fachkreisen als auch im Alltagsverständnis zu einer schnellen Verständigung dient. Er ist
äußerst umstritten und man versucht seit Langem einen neuen Ausdruck dafür zu finden,
um zusätzliche Beeinträchtigungen und Stigmatisierungen zu vermeiden. Allerdings liegt
das Problem des Begriffes weniger im Wortinhalt, als vielmehr in seiner sozialen Funktion.
Diese kann dazu führen, dass durch eigene Definitionen und Konstruktionen betroffene
Menschen sozial abgewertet, benachteiligt und ausgeschlossen werden, was sicherlich im
historischen Kontext zu verstehen ist. Bisher wurde allerdings keine Alternativbezeichnung
gefunden, was vermutlich überwiegend an der gesellschaftlich geläufigen Konnotation des
1 Eugenik beschreibt den Ansatz, der die Verbesserung des Erbmaterials einer Person bzw. einer Personengruppe zum Ziel hat.
Als Begründung für diese Vorstellungen diente den Nationalsozialisten vor allem die Darwinsche Evolutionstheorie, nach der
ein natürlicher Ausleseprozess stattfindet. Die Verbesserung des Erbmaterials soll über gezielte Auswahl geeigneter Erbfaktoren
sowie über Verhinderung ‚ungeeigneten’ Erbgutes erfolgen (vgl. Zankl 2008, S. 54).
2 Im ‚Gesetz zur Verhinderung erbkranken Nachwuchses’ wurde eine Reihe von so genannten Erbkrankheiten aufgezählt, u. a.
‚Angeborener Schwachsinn’. Eine Sterilisation konnte angeordnet werden, wenn eine hohe ‚Wiederholungsgefahr für das entsprechende
Leiden’ vorhanden war (vgl. Zankl 2008, S. 58f).
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