Predigten Pastor Moser 2006 - Alsterbund

Evangelisch-Lutherische Seite 2 E. Felix Moser
Paul-Gerhardt Gemeinde
Pastor
Hamburg-Winterhude Predigt am 12.02.06
über die großen wissenschaftlichen Fortschritte lässt die mahnenden Worte der Kritiker nicht
durchkommen. Wohin die rasant zunehmenden Freilandversuche führen, kann heute keiner
sagen. In jedem Fall verändern sie in kürzester Zeit unseren empfindlichen Naturkreislauf.
Jahrmillionen hat es gebraucht, dass er sich entwickeln konnte. Jetzt besteht die reale Gefahr,
dass er zerbricht, denn eine plötzliche, einschneidende Veränderung an nur einem
Glied kann eine lange Serie von Kettenreaktionen zur Folge haben. Da ist nicht weniger als
unsere gesamte Lebensgrundlage in Gefahr!
Wir sind so stolz auf den Fortschritt, auf die Leistungen menschlichen Wissens, aber wenn
wir an die Folgen denken, wird uns angst und bange. Goethes Zauberlehrling kommt uns in
den Sinn. Wir wissen nicht mehr, wie wir der Geister Herr werden sollen, die wir gerufen haben.
Und je mehr wir darüber nachdenken, desto besser verstehen wir die energische Warnung
des Propheten: Rühmt euch nicht menschlicher Weisheit, eures Reichtums, eurer Stärken!
Das kann keine Lebensgrundlage sein, das darf euer Selbstwertgefühl nicht bestimmen!
Ja – aber was dann, fragen wir. Wir haben doch eingangs gehört, wie wichtig das Selbstwertgefühl
ist. Was bleibt denn, wenn all das, woran wir so viel Mühe und Energie verwenden,
dafür nicht taugt?!
Der Prophet antwortet wiederum mit drei Worten: Rühme dich der Barmherzigkeit, des
Rechts und der Gerechtigkeit Gottes! Dieses Sich Rühmen ist heute kaum noch verständlich.
Luther übersetzt es so für seine Zeit. Das hebräische Wort an dieser Stelle kann aber gleichermaßen
mit „vertrauen“, „sich verlassen auf“ übersetzt werden. Das macht es viel leichter,
den Gegenentwurf zu verstehen. Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit, auf Gottes Recht
und seine Gerechtigkeit! Merken Sie, welche Befreiung, welche erlösende Kraft in diesen
Worten steckt?!
Es kommt nicht mehr darauf an, wie gut wir in der Schule sind, wie schnell wir die Karriereleiter
emporklettern, wie dick unser finanzielles Polster ist, wie stark, wie schön, wie imposant
wir sind. Nichts ist davon so wichtig, dass es über unseren Wert entscheidet. In einer Welt, in
der es keine absoluten Sicherheiten gibt und geben kann, in einer solchen Welt bietet Gott
sich uns als der einzig Verlässliche, das einzig Beständige, als der unbeirrbar Treue.
Gott fragt nicht danach, ob einer mehr oder weniger weise ist, mehr oder weniger stark, mehr
oder weniger reich. Er fragt nach all dem nicht, was hier auf dieser Erde und unter uns Menschen
so wichtig ist und die Wertmaßstäbe setzt.
Seine Gerechtigkeit heißt Erbarmen – und das bedeutet: Jeder Mensch ist ihm wichtig und
wert, unabhängig von seinen Leistungen, Qualitäten und Erfolgen. Zu diesem Gott darf jeder
von uns kommen, in seinem Elend, seiner Bedürftigkeit, seiner Not. Er darf alle seine Sorgen
auf ihn werfen und er darf wissen: Ich bin wertvoll, ich bin geliebt und ich bin angenommen,
so wie ich bin. Ich brauche mein Leben nicht gering zu schätzen, auch wenn ich in vielem
nicht so tüchtig, nicht so stark und leistungsfähig wie andere bin. Ich bin wertvoll bei Gott und
darum darf ich es auch bei mir selber sein. Das ist die neue und ganz andere Grundlage für
ein Selbstwertgefühl, das sich von Gott her und nicht vom Menschen her definiert.
Dein Taufwort, Christine, nimmt eines der drei Prophetenworte auf (das erste, das Luther mit
„Barmherzigkeit“ oder auch „Gnade“ übersetzt) und beschreibt Gott, den unbeirrbar Treuen,
in einem Bild: „Deine Gnade reicht so weit der Himmel ist, und deine Treue, so weit die Wolken
gehen“ (Psalm 108,5). Mit anderen Worten: Sie ist unendlich, sie hat keine Grenze. Gott
wird dich lieben – so wie du bist – in alle Ewigkeit.
Dein Taufwort, Justus, baut darauf auf (es ist wie eine Art Kommentar dazu): „Lobe den Herren,
meine Seele, und vergiss nicht, was er dir gutes getan hat: der dir alle deine Sünde vergibt
und heilet alle deine Gebrechen“ (Psalm 103,2+3).
In der Tat, so wird Gottes Gnade und Barmherzigkeit konkret: in der Vergebung etwa, an den
Punkten, an die wir kaum rühren möchten, die anzusprechen uns auch untereinander
schwerfällt. Wie dürfen dennoch frei und gelöst weiterleben, denn unser Selbstwertgefühl
sagt: Gottes Gnade umschließt sogar das. Er vergibt mir auch das ganz Schwere – einfach,
weil er mich liebt.