Predigten Pastor Moser 2006 - Alsterbund

Evangelisch-Lutherische Seite 2 E. Felix Moser
Paul-Gerhardt Gemeinde
Pastor
Hamburg-Winterhude Predigt am 21.05.06
Beten, sagt der Kolosserbrief, das ist eine Beziehung, in die man beharrlich, mit Geduld hineinwachsen
muss. Deren ganz eigene Sprache man lernen muss. Das meint zuerst einmal
die Aufforderung, regelmäßig zu beten. Davon sind wir als „moderne“ Christen (zumal in der
evangelisch-lutherischen Kirche) sehr weit abgekommen. Wir legen viel Wert auf die Freiheit
im Glauben – und beziehen diese Freiheit sehr schnell auch auf die Häufigkeit des Gebets.
Das feste tägliche Gebet (etwa am späten Abend) ist für die meisten schon die höchste Stufe
der Verbindlichkeit, die man zugestehen will.
In der alten Kirche sah das noch anders aus. Da gab es über den ganzen Tag (und auch die
Nacht) verteilte Gebetszeiten. Die Stundengebete der Mönche sind daraus erwachsen.
Wichtig daran aber: Nicht die Häufigkeit zählt, auch nicht das exakte Einhalten von Zeiten.
Entscheidend ist vielmehr: Im regelmäßigen Beten drückt sich eine Kontinuität der Gottesbeziehung
aus. Das heißt: Wer kontinuierlich betet, bleibt mit Gott im Gespräch und pflegt einen
lebendigen Glauben; der lernt, was es heißt, mit Gott „durch Dick und Dünn zu gehen“.
Der merkt auch, dass es beim Beten nicht nur um eine Sache des Kopfes geht, ja dass die
Worte immer weniger wichtig sind. Das Gebet wird zu einer Sache des Herzens: da fasst es
Fuß, da wächst es, da bringt es Früchte.
In der russisch-orthodoxen Kirche gibt es die Tradition des „immerwährenden Jesus-
Gebets“. Es heißt auch „Herzensgebet“ und hat einen hohen Stellenwert. Da kommt es weder
auf die Länge noch auf einen Reichtum an Worten an. Es besteht nur aus einem einzigen
Satz: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner.“ Allein das soll ständig
(„beharrlich“) wiederholt werden. So wandert es aus dem Bewusstsein, dem Verstand ins
Herz. Schließlich ist es das Herz, das sich im ständigen Gebet mit Christus befindet.
Die Beharrlichkeit ist das erste und wichtigste, was der Kolosserbrief nennt. Aber sie ist nicht
das einzige. Damit das Beten nicht zur Enttäuschung wird, muss anderes hinzukommen. Betet
„mit Dankbarkeit“, schreibt Paulus, „und zugleich auch für uns...“ Dank – und Fürbitte also!
Mal ehrlich, wessen Gebet lässt tatsächlich das Danken und das Beten für die anderen
vor den eigenen Belangen rangieren?! In den allermeisten Fällen sind es doch die eigenen
Wünsche, die an erster Stelle stehen.
Auch wer kein Fußballfan ist, kommt derzeit nicht umhin, sich mit Fußball zu beschäftigen.
Die Weltmeisterschaft steht vor der Tür – und da muss es wohl so sein, dass sich jeder Sender
und jede Zeitschrift damit befasst. Selbst christliche Blätter machen da keine Ausnahme.
Gestern hielt ich „Chrismon“ in der Hand, ein evangelisches Magazin. Unter dem Titel
„Jungs, ihr schafft das!“ bringt es sogar dieses Blatt zustande, fünfundfünfzig Seiten mit
Fußball (bzw. der Verbindung von Fußball und Glauben) zu füllen. Besonders absurd wird es
dann, wenn's ums Beten geht. Natürlich betet jede Mannschaft, jeder Spieler, jeder Fan um
den Sieg und das Weiterkommen der eigenen Leute. Und wieder sind viele dabei, die offen
bekennen, sonst nie zu beten, aber in dieser besonderen Situation sei das was anderes...
Aber, bitte schön, wer will denn hier tatsächlich mit „Gebetserhörungen“ rechnen?! Kein noch
so „lieber“ und „gerechter“ Gott wäre imstande alle Wunschlisten gleichermaßen zu erfüllen.
Beten als „Ego-Trip“, das ist in jedem Fall eine Sackgasse, denn es nimmt Gott alle Freiheit.
Interessant dagegen der Gebetswunsch des Paulus. Seine Fürbitte ist sehr offen gehalten.
Er selbst sitzt im Gefängnis ein, als er den Brief an die Kolosser schreibt, aber er bittet nicht
einmal darum, die Kolosser mögen für seine Freilassung beten. Ihm geht es vielmehr darum,
dass sich „eine Tür auftue für das Wort“; „das Geheimnis Christi“ soll Verbreitung finden.
Hier ist es wirklich die Formulierung, die Wahl der Worte, die mich so anspricht. Im Vaterunser
beten wir stets „Dein Wille geschehe“. Paulus nimmt das ernst, er ordnet sich dem unter,
er lässt Gott die Freiheit, aber er bittet zugleich, „dass sich eine Tür auftue“. Ich glaube, hier
liegt der Schlüssel, Gebetsenttäuschungen zu vermeiden. Wer Gott darum bittet, eine möge
eine Tür auftun, wo er selbst nicht weiter weiß, der wird erhört werden. Vielleicht nicht gleich;
sicher braucht es wieder Beharrlichkeit. Aber die Beharrlichkeit, die im festen Vertrauen auf
Gottes guten Willen gründet, wird von Gebetserhörungen in diesem Sinne sprechen können
und wird von da aus auch ganz automatisch zum Danken kommen.