Predigten Pastor Moser 2006 - Alsterbund

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Evangelisch-Lutherische Seite 2 E. Felix Moser Paul-Gerhardt Gemeinde Pastor Hamburg-Winterhude Predigt am 24.12.06 verdreht hält er den Kopf nach oben. Träumt er selig oder wendet er sich an Gott, dankend oder bittend? Es ist die Weihnachtsidylle, wie wir sie schätzen und genießen. Wer sie aber länger anschaut , dem werden nach und nach Einzelheiten an den Bildrändern auffallen; Einzelheiten, die irritieren. Die Idylle hält nur dem ersten Hinsehen stand. Unten fällt uns die Krippe ins Auge. Sie sieht nicht aus, wie die Krippen, die wir sonst kennen. Vor allem: Sie trägt einen Schriftzug: INRI (die Abkürzung für „Jesus von Nazareth, König der Juden“). Das ist nicht Weihnachten, das ist Karfreitag! Das ist der Schriftzug vom Kreuzesbalken Jesu. Wer das einmal erkannt hat, sieht seinen Blick nach oben gezogen: Dort oben das Dachgebälk – erinnert es nicht an die drei Kreuze auf Golgatha? Spätestens jetzt wir uns auch die Figur am unteren Bildrand verdächtig. Anfangs dachten wir vielleicht, es handele sich da um einen anbetenden Hirten. Jetzt erkennen wir: Es ist König David mit Purpur und Gebetsschal. Er ist die „Wurzel Jesse“; aus ihm erwächst der Stamm, aus dem Jesus hervorgeht. Deshalb ist er es, der hier auf dem Bild die Krippe trägt. Sogar Kleinigkeiten erhalten jetzt eine neue Deutung. Die fünf Christrosen am unteren Bildrand sind nicht nur Weihnachtsdeko. Sie stehen für die fünf Wundmale des Gekreuzigten. Wir merken schon: der Maler bildet hier nicht nur ein traditionelles Motiv ab. Vielmehr steigt er tief ein in die Verkündigung. Seine Botschaft: Lasst euch nicht gänzlich einhüllen von der Weihnachtsidylle! Schaut genauer hin, hinter die Fassade! Begreift etwas von dem, was Weihnachten auch ist: die Geburt des Gottessohnes, der mit dem Tag seiner Geburt für euch einen schweren Weg antritt. Für den Maler ist klar: Mit dem Tag der Geburt steht das Schicksal Jesu fest; mit dem Tag der Geburt beginnt der Leidensweg. Die Krippe steht bereits im Schatten des Kreuzes. Das können die Hirten noch nicht erkennen, nicht einmal die drei Weisen erahnen es. Während die himmlischen Heerscharen jubeln, tun sie das, was die Stunde gebietet: sie feiern, sie danken, sie leben auf in neuer Hoffnung. Bei uns ist es nicht anders. Feiern und danken, aufleben und träumen – das ist auch für uns das Gebot der Stunde. Natürlich genießen wir unser Weihnachtsidyll. Wir brauchen das für unsere Seelen. Und doch sind wir zweitausend Jahre später in einer anderen Situation als die ersten Besucher im Stall von Bethlehem. Wir wissen, wie die Geschichte weitergeht, wir wissen, wie sie ausgeht und wir wissen, was der Weg Jesu, sein Tod und seine Auferstehung bedeuten. Deshalb lasst uns den Mut aufbringen und der Einladung des Malers folgen. Lasst uns das Weihnachtsidyll ein Stück weit aufbrechen und schauen, was dahinter zutage kommt. „Friede und Liebe gibt es nicht“, lese ich dieser Tage in der Zeitung. Der darauf folgende Artikel spricht über das Bethlehem unserer Tage. Da verblasst das Idyll der weihnachtlichen Krippe; da treten die Kreuze von Golgatha hervor. Es ist einige Jahre her, dass ich Bethlehem besucht habe. Höhepunkt für alle Christen, die Bethlehem besuchen, ist natürlich ein Gang durch die Geburtskirche. Damals selbstverständlich, heute ist das kaum noch möglich. Bethlehem ist jetzt von einer zehn Meter hohen Mauer umgeben. Nur ein Stahltor gibt es als Eingang zur Stadt. Das Stahltor steht am Ende eines Tunnels aus Stacheldraht. „Anti-Terror- Sicherheitswall“ ist der amtliche Name dieser martialischen Grenzbefestigung. Er soll dazu dienen, Juden und Palästinenser zu trennen. Christen gibt es schon lange nicht mehr. In den 50er Jahren waren noch 80 Prozent der Bevölkerung von Bethlehem Christen, heute sind es nur noch wenige, nämlich die, die es sich aus finanziellen Gründen nicht leisten können zu fliehen. Aber das ist noch nicht alles. Was wir als Außenstehende kaum nachvollziehen können: In den letzten Wochen ist ein Bürgerkrieg der Palästinenser untereinander hinzugekommen. Die blutigen Auseinandersetzungen zwischen Hamas und Fatah drohen in diesen Tagen auf Bethlehem überzugreifen. Das so genannte Peace-Center (Friedenszentrum) in Bethlehem ist geschlossen worden.
Evangelisch-Lutherische Seite 3 E. Felix Moser Paul-Gerhardt Gemeinde Pastor Hamburg-Winterhude Predigt am 24.12.06 Zugegeben, das ist weit weg. Für die meisten von uns sind es Nachrichten aus einer fremden Welt, die uns da täglich über die Medien erreichen. Aber gerade jetzt, wo wir uns in unseren Kirchen und Wohnzimmern ein Stück Bethlehem aufbauen, rückt es uns ganz nahe und kann uns nicht kalt lassen. Da merken wir plötzlich sehr deutlich: Die Weihnachtsidylle ist ausgesprochen brüchig. Ich mag die Darstellung Sieger Köders sehr. Einfach, weil sie beidem gerecht wird: meinem Bedürfnis, Weihnachten als Idylle zu sehen, aber auch der Realität, die diese Idylle immer wieder bricht. Weihnachten verliert dadurch nicht, im Gegenteil: Durch Darstellungen wie diese gewinnt Weihnachten an Tiefe. Das ist tatsächlich bildgewordene Verkündigung! Wir haben gesehen: Das Leiden Jesu (und mit ihm das Leiden der Welt) ist im Bild präsent (durch die Kreuze, durch die Kreuzesinschrift, durch die Wundmale, durch David als Symbol für die Geschichte Israels). Aber auch die Idylle hat ihren Verkündigungswert. Sie ist mehr als nur Fassade und schöner Schein, und sie will mehr sein, als ein bisschen Balsam für unsere Seelen. Was wir in unseren Kirchen und Wohnzimmern errichten, ist ein Stück weit „heile Welt“ – im besten Sinne des Wortes. In dem Sinne nämlich, dass es Gottes Welt abbildet – die Welt, die er für uns will; die Welt, die er für uns bereithält; die Welt, auf die er mit uns zusteuert. Angesichts des Zustands unserer Welt mag es manchem schwerfallen, daran zu glauben. Zu groß, zu übermächtig sind die Leidenskreuze. Und dennoch, die Bo t- schaft der Engel spricht eine klare Sprache: „Frieden auf Erden ...!“ Das ist nicht nur ein Weihnachtswunsch oder -gruß. Das ist eine Programmansage; das legt offen, was Gott vorhat; das gibt Einblick in die Heilsgeschichte. Viel können wir nicht sehen, aber doch genug. Es ist wie ein Blick durchs Schlüsselloch ins Weihnachtszimmer. Man ist geblendet von dem Glanz. Alles wirkt neu und anders im strahlenden Licht (selbst das Altbekannte). So ist es tatsächlich mit der Geburt Christi. Sie macht alles neu; sie ist der Höhepunkt in Gottes Heilsgeschichte. Und wenn uns mal wieder die Verzweiflung zu überkommen droht angesichts der schlimmen Nachrichten aus aller Welt, schauen wir auf unser Weihnachtsidyll, die Krippe und den Stall. Nicht um uns davon einlullen zu lassen, sondern zur Erinn e- rung daran, dass Gottes Ziel ein anderes ist, nämlich Frieden auf Erden, Frieden für alle Menschen. Amen.
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