Predigten Pastor Moser 2006 - Alsterbund

Evangelisch-Lutherische Seite 2 E. Felix Moser
Paul-Gerhardt Gemeinde
Pastor
Hamburg-Winterhude Predigt am 02.07.06
und das durch unsere eigene Schuld. Halbwahrheiten, Unwahrheiten, Verletzungen durch
unbedachte Äußerungen, all das verdunkelt unser Leben und macht unsere Gemeinschaft
krank. Das Schlimmste dabei (und das ist das, was die Bibel eigentlich mit „Sünde“ meint):
Dass Gott nicht mehr die entscheidende Rolle in unserem Leben spielt, bei manchen sogar
gar keine Rolle mehr. Wenn wir nicht mehr nach ihm und seinem Willen fragen, wenn wir uns
nicht auf ihn besinnen, trennen wir uns von ihm. Wir lassen zu, dass sich etwas zwischen
Gott und uns schiebt. Das Ergebnis ist dann zwar keine Sonnenfinsternis, aber es ist so etwas
wie eine Gottesfinsternis. Die Trennung von Gott verdunkelt das Licht, das von ihm her
auf mich fällt. Ich bin in fahles Licht getaucht; ich bin im Finstern unterwegs.
Ich glaube, den meisten Menschen unserer Tage ist dieser Zusammenhang gar nicht bewusst.
Viele haben sich schon allzu sehr eingerichtet in ihrem Halbdunkel und halten das für
den normalen Zustand. Und doch ist zugleich das Gefühl für eine Sehnsucht nach etwas anderem
da.
Mir fällt auf, in welchem Zusammenhang heute vom Licht die Rede ist. Ganz viel davon bezieht
sich auf den religiösen Raum. Da gibt es medizinische und spirituelle Angebote, sogenannte
„Lichttherapien“. Das Wort „Therapie“ lässt tief blicken. Die Anbieter haben es erkannt:
Hier geht es um einen Mangel, der krank macht. Das ist ein Leiden der Zeit. Damit
lässt sich Kasse machen. Andere Angebote vom Esoterik-Markt bestätigen das: „Lichtkreise“
und „Lichtpyramiden“ werden angeboten und tatsächlich sind es nicht wenige, die dem zuströmen
und bereit sind, viel Geld dafür auszugeben.
Aber die Sehnsucht nach Licht findet sich nicht nur im religiösen Bereich, sondern ebenso in
ganz weltlichen Zusammenhängen. Es genügt, allein die tagespolitischen Meldungen daraufhin
abzuhören, etwa die Diskussion um die Gesundheitsreform. Mehrfach mittlerweile hat
die Kanzlerin versichert, „Licht am Ende des Tunnels“ zu sehen. Wer dem Glauben schenkt,
soll aufatmen, soll Ruhe finden. Denn „Licht“ steht auch in diesem Zusammenhang für Klarheit
und Wahrheit; für Helligkeit, die Leben erst möglich macht.
Gibt es einen Weg dahin? Wie lässt sich der Weg zum lebenspendenden Licht finden? Der
Johannesbrief antwortet darauf mit einem Wort, das uns die Sache nicht leichter macht. Auf
der Seite von Dunkelheit und Sünde spricht der Johannesbrief von „Schuld“. Für den, der
zurück zum Licht will, gibt es keinen anderen Weg als den, die eigene Schuld zu sehen, sie
einzugestehen und sie sich vergeben zu lassen. Das hört sich so leicht an. Ich denke aber,
dass gerade unsere Zeit heute damit immense Schwierigkeiten hat. Von Schuld und Sünde
mag keiner mehr reden. Das sind überholte moralische Begriffe, selbst in der Pädagogik und
Psychologie kaum noch zu finden. Da hat sich – fast unmerklich – etwas verschoben, und
nur der merkt es, der genau hinhört. Achten Sie mal darauf: Heute wird nicht mehr von
„Schuld“ gesprochen, sondern von „Schuldgefühlen“. Das ist schon ein Unterschied! Bloße
Gefühle geben beileibe nicht das wieder, was tatsächlich existiert. Entsprechend ist dann
auch nicht von Vergebung die Rede. Vielmehr davon, dass solche Gefühle von der Umwelt
„übertragen“ oder gar aufgenötigt worden seien; nun müssen sie „bearbeitet“ oder „aufgearbeitet“
werden. „Ich bin Schuld“ – das gilt in der Regel als ein unzutreffender Satz; wenn ü-
berhaupt, sind es andere („die Gesellschaft“, „der Zeitgeist“, oft genug auch „die Kirche“),
jedenfalls nicht ich persönlich.
Ein kluger Mann hat geschrieben: „Gott ist Licht. Wir dagegen bewegen uns sehr oft im Zwielicht.
Bei uns besteht Verdunkelungsgefahr“. Ich denke, damit hat er Recht. Da, wo wir statt
von Schuld nur noch von Schuldgefühlen sprechen, verdunkeln wir die tatsächlichen Verhältnisse.
Zugleich machen wir uns den Weg zum Licht unendlich schwer. Wer dahin will,
muss auch die dunkelsten Anteile „ans Licht bringen“ lassen. Deshalb ist es gut, wenn wir
das Sündenbekenntnis, das am ersten Sonntag im Monat am Anfang unseres Gottesdienstes
steht, nicht nur als regelmäßige fromme Übung verstehen. Das ist schon ein besonderer
Akt! Es stellt mich direkt vor Gott. In dem Moment, wo ich Gott gleichsam „Auge in Auge“ gegenübertrete
und meine Sünden als mein eigen es Tun bekenne, trete ich in das Licht der
Wahrheit. Das ist das Besondere bei diesen Johannesversen. Er beschreibt das Sündenbekenntnis
als ungeheuren Befreiungsschlag: mit einem Schritt vom Dunkel ins Licht; mit einem
Schritt ins Leben.